Читаем Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1 полностью

На замечание Е.Р[ерих], что она каждый день видит, как она еще мало знает.

И Мы сравнительно мало знаем, но приносим мы пользу человечеству, хваля Творца.

Для Ловца нужен Мой голос, даю ему в работе.

Храните гармонию семьи — это ваше преимущество.

Она на опасном пути.

Кошиц.

Удалите Суворину от Кошиц — душа ее темна.

Моя Урусвати, счастлив тобою Мориа.

Люмоу — «счастье, трижды позванное».

81 8 июля

Ловец увидит свой явленный удар на себе.

Мое явление Рериху-Ловцу дает явление силы.

Юрию:

Перестань думать о пранаяме.

Можешь погубить себя.

82 10 июля

Можешь у узнанного Мории просить знания и помощь в поездке в Индию.

Урусвати, утвердись в мысли об Индии.

Рерих может продать выставку Ло(нгира).

Лучше делай пранаяму сегодня вечером.

Вопрос Е.Р[ерих]: что означает «лучше»?

Считаю, понимаешь.

Руки держи поднятыми у рта.

Делай стоя, внимат[ельно] концентр[ируясь].

Лучше луч подожди, то облегчит сообщения.

Луч Мой Ловец получит в С[анта-]Фе.

Луч Мой Урусвати узрит в С[анта-]Фе.

83 11 июля

Зак может улучшить ваш курс.

Пусть узнает, кто заведует выдачей Нобелевской премии.

Вы имеете на нее право.

Уведоми о твоей мирной международной работе Мое общество в Стокгольме.

Дух Мой предвидит мирную победу явлением этой премии.

Для России эти победы нужны.

Два почетных председателя «Кор Арденс» получили премию.

Можно показать Заку, он хочет совершенствоваться, но пусть не только читает, но и мыслит и творит.

Урусвати, люби строение жизни вашей. Устреми желание на достижение счастья вашего в Индии.

Лондон вам много дал.

Урусвати должна любить Меня.

Урусвати должна утвердить желание победы.

Урусвати не должна думать о нашей стране, не завершив задачи.

Поручаю вам новое Общество создать.

Можете сидеть каждый день, но недолго.

Почему недавно было сказано сидеть не более 4 раз в неделю?

Наблюдаю вибрацию.

Люби Меня, Урусвати.

84 12 июля

Я дам тебе, Урусвати, помощь в поездке в Индию.

Думаю, счастливо поедешь в Санта-Фе.

Нельзя, Урусвати, часто делать пранаяму в Нью-Йорке, молиться нельзя, можно читать Рамакришну.

Считаю, Урусвати счастливо понимает уявленное духовное начало учения Моего.

Урусвати, учил Шри Рамакришну, люби Меня и готовься к встрече со Мною.

85 13 июля

Угадала мысль мою Урусвати.

Ночью Мой облик увидит Урусвати.

Дух Урусвати улыбается.

Мощь улыбка несет.

Я чую, счастье вас не минет.

Урусвати нужно учиться терпению.

Мориа ночью облегчит страдания.

Урусвати, молись очень, я помогу чудо трогательное твоей мощи сотворить.

86 14 июля

Я, Мориа, давно счастье Рериха ограждаю.

Урусвати прошу собрать в книгу Мои наставления для Рериха, начиная с 1891 г.

Делай пранаяму вечером.

У духовного достижения, Урусвати, не считай падения настроения опасным.

Урусвати, учения последнего времени не пиши.

87 15 июля

Мудрость не разрушена в природе Урусвати.

Делай пранаяму вечером.

Друзья дадут твоим, считаю, доказательство Мории.

Не здесь могу увидеть дать себя.

Друзья, данные явления Урусвати составляют доказательства Мории, духовного Мастера.

Вопрос Е.Р[ерих]: что означала палочка со светлым концом, которую она видела в его руках и которую он направлял на нее?

Духовная стрела, духу хороши подъемы нашим магнитом, даем в минуты упадка.

Другой даже Руководителя лоскут хранит.

Урусвати, требуешь постоянно воздействия, но много сама должна далее углубить.

Иди улыбаясь до Тибета.

На вершине горы царствуй, но прими во внимание вибрации Бродвея.

Будь смелой, но пойми, что пример Вивекананды не для Бродвея.

Рерих, у тебя силен дух, но пора в природу.

Довольно сидеть один раз в день.

Урусвати должна щадить ученика.

88 16 июля

Родные души моей Урусвати — миссис Барри и барон Ш[укинг].

Родные сестры египтянки.

Родная сестра царицы Ярулу мощной счастливой Иудеи.

Барон — сын Ярулу.

Е[лены] Р[ерих].

Новое дело через явление барона Ш[укинга] родного ученика возникнет.

89 17 июля

Рерих — наш светильник, духовидец.

Урусвати поддержит на пути счастья, явленного нами.

Чистым духом сродни мудро.

Я, Мориа, Рериха послал служить духу мощи Творца.

Чувство не обманет Урусвати — мы все вместе творим волю Творца.

Делай пранаяму, держи руки у рта при выдыхании.

«Цветы Мории» — [так] назовите книгу, изданную в Берлине.

Делай дыхание, это увеличит подъем стола.

90 18 июля

Урусвати не должна думать каждый раз, сомневаясь всякий день в моем разуме.

Пусть помнит — все происходящее не без значения.

Рерих, успокойся, иди указанным путем.

Отдохните теперь.

Дам стансы в Санта-Фе.

Что означают видения З.Лихтман?

У духов много знаков проявления.

91 19 июля

Счастье читать твои мысли, Урусвати.

Я Удраю принес. Ломоносов — Удрая — может решать задачи Космоса.

Рост успеха новый ему даст Индия!

Но дом Рериха славный примет посвящение в Индии.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература
Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее