Археологический словарь

веке всеобщей справедливости и добра. Большинство мифов и легенд утверждает,

что боги хотели упредить наступление этого проклятого века "злобы, печали,

голода и страха" и именно потому наслали всемирный потоп. По древнеиндийской

мифологии, Калиюга началась 18 февраля 3102 г. до н.э. Конечно, наука так

точно не может сказать, но примерно на то же время падает и потоп в Уре.

Любопытно, что именно в это время начинается последний крупный экологический

кризис (начавшийся в конце IV тыс. и длившийся до середины II тыс. до н.э.).

Видимо, резкое ухудшение природных условий в конце IV тыс. до н.э. и

породило миф о том, что наступает век "голода и страха" - последний век

Махаюги. Об этом пишут и др.-греч. авторы, напр. Гесиод:

Создали прежде всего поколение людей золотое

Вечно живущие боги, владельцы жилищ олимпийских.

Был еще Крон-повелитель в то время владыкою неба.

Жили те люди, как боги, с спокойной и ясной душою,

Горя не зная, не зная трудов. И печальная старость

К ним приближаться не смела. Всегда одинаково сильны

Были их руки и ноги. В пирах они жизнь проводили.

А умирали как будто объятые сном.

Недостаток Был им ни в чем не известен. Большой урожай и обильный

Сами давали собой хлебородные земли. Они же

Сколько хотелось трудились, спокойно сбирая богатства,

Стад обладатели многих, любезные сердцу блаженных...

После того поколенье другое, уж много похуже...

Какое именно пришло на смену "золотому поколенью", уже говорилось: это

были люди "серебряного", потом "медного", за ним было "поколенье полубогов",

и вот:

Землю теперь населяют железные люди. Не будет

Им передышки ни ночью, ни днем от трудов и от горя,

И от несчастий. Заботы тяжелые боги дадут им.

(Все же ко всем этим бедам примешаны будут и блага.

Зевс поколенье людей говорящих погубит, и это

После того, как на свет они станут рождаться седыми.)

Дети - с отцами, с детьми - их отцы сговориться не смогут.

Чуждыми станут товарищ товарищу, гостю - хозяин.

Больше не будет меж братьев любви, как бывало когда-то.

Старых родителей скоро совсем почитать перестанут,

Будут их яро и зло поносить нечестивые дети

Тяжкою бранью, не зная возмездья богов, не захочет

Больше никто доставлять пропитанья родителям старым.

Правду заменит кулак. Города друг у друга разграбят.

И не возбудит ни в ком уважения клятвохранитель,

Ни справедливый, ни добрый. Скорей наглецу и злодею

Станет почет воздаваться. Где сила, там будет и право.

Стыд пропадет. Человеку хорошему люди худые,

Лживые станут вредить показаньями, ложно кляняся.

Следом за каждым из смертных бессчастных пойдет неотвязно

Зависть злорадная и злоязычная, с ликом ужасным.

Скорбно с широкодорожной земли на Олимп многоглавый,

Крепко плащом белоснежным закутав прекрасное тело,

К вечным богам вознесутся тогда, отлетевши от смертных,

Совесть и Стыд. Лишь одни жесточайшие, тяжкие беды

Людям останутся в жизни. От зла избавленья не будет.

КАМЕННАЯ АРХИТЕКТУРА НА РУСИ - большое каменное строительство началось

на Руси, как и на большей части территории Европы, в X в. В архитектуре

первых каменных храмов сказывалось влияние Византии, но с самого начала ярко

проявились самобытные черты рус. зодчества. Так, в основе киевской Софии

лежит византийский пятинефный принцип, но в то же время

храм отличался своеобразием: имел 13 куполов над сводами. Эта

многоглавость не встречается в византийских храмах, но зато очень типична

для рус. деревянного зодчества. Рус. храмы органически вписываются в

окружающий ландшафт - это характерная черта рус. каменного зодчества с

самого начала его возникновения. Мастера умело выбирали места для храмов по

берегам рек, озер, на возвышениях, чтобы они были как бы маяками для

путников. В широкий равнинный пейзаж, пересекаемый мягкими очертаниями

холмов, рус. церкви вписывались как необходимый завершающий вертикальный

акцент среди волнистых линий. Церкви не были ни слишком высокими, ни

угловато-остроконечными, им свойственна компактная пластичность,

округленность форм. Они не противоречат пейзажу (хотя и господствуют над

ним), а объединяются с ним в единое целое. В XII в. утвердился тип

крестово-купольного храма: 6-или 4-столпный, одноглавый, со шлемовидной

главой на высоком барабане и выступающими полуцилиндрическими апсидами (чаще

всего тремя) с восточной стороны. Стены расчленены лопатками (пилястрами) на

3 или 4 части - соответственно разделению внутреннего пространства. Каждое

деление стены завершается полукружиями коробового свода - закомарами.

Закругленные апсиды, волнистая линия закомар, круглый барабан и мягко

завершающий его купол исключают всякую угловатость: храм выглядит почти

скульптурно.

Рано складываются на Руси определенные архитектурные школы: киевская,

новгородская, псковская, владимирская и др. Особенностью, напр., псковской и

новгородской архитектуры было то, что здесь строили крупные здания не из

кирпича, а из естественного камня. Во Владимире же широко применялся белый

тесаный известняк. Редчайшим памятником владимирской архитектуры XII в.

являются Золотые ворота Владимира, сохранившиеся до наших дней. К воротам