Being No One - The Self-Model Theory of Subjectivity

А как насчет интернальности, следующей определяющей характеристики ментальной саморепрезентации? Очевидно, что интенциональное содержание ментальной саморепрезентации во многих случаях будет включать внешние, реляционные свойства системы. С другой стороны, ментальная саморепрезентация, в том смысле, который подразумевается здесь, генерирует состояния, которые являются внутренними во временном смысле. Оно отображает текущие свойства системы исключительно для системы. Однако она делает это только в рамках референции, определяемой самой системой, - в окне присутствия. Содержание ментальной саморепрезентации, таким образом, является темпорально внутренним содержанием не в строго физическом, а лишь в производном функциональном смысле, связанном с архитектурой системы, с ее самогенерируемым "Сейчас". И снова мы приходим к следующей философской интуиции: Феноменальная саморепрезентация может быть эквивалентна порождению тех содержательных свойств, которые дополнительно надстраиваются над внутренне реализованными функциональными свойствами системы в пространственном смысле. В главе 2 нашим вторым концептуальным исходным предположением было локальное наложение феноменального содержания на внутренние и современные свойства системы. Для случая саморепрезентации высшего порядка это означало бы, что активное саморепрезентационное содержание может быть доступно только внутренним, очень специфическим образом. Феноменальная саморепрезентация, таким образом, имеет в качестве репрезентанта только активные в данный момент состояния самой системы, но достигает цели сделать связанное с системой интенциональное содержание глобально доступным для быстрого и гибкого управления действиями, для познания и внимания.

Теперь существует три прочтения понятия "внутренность", а также три различных интерпретации понятия "граница системы и мира". Как правило, кожа представляет собой физическую границу системного мира. Однако понятие функциональной границы системы-мира - это гораздо более интересный вопрос, который, возможно, сложнее проанализировать. Приведем два примера. Используя концепцию "активного экстернализма", мы видели, как система может функционально расширяться за пределы своих физических границ, например, за счет временного образования сенсомоторных петель. Второй пример динамичной и функционально активной границы "я-мир", которая физически находится внутри системы, представляет собой наша иммунная система. Иммунная система, действующая в нашем теле, постоянно занимается проведением и энергичной защитой границы "я-мир", например, уничтожая микробов или злокачественные клетки. Таким образом, она создает иммунологическую форму "внутренности" или "минности". Третье прочтение понятия "граница "я-мир"" - это, конечно же, феноменологическое прочтение. Интересно, что сознательная саморепрезентация, очевидно, является необходимым условием для возникновения эмпирической границы "я-мир" и для появления репрезентативного содержания более высокого порядка, такого как субъект-объектные отношения (см. раздел 6.5) или подлинно когнитивная самореференция (см. разделы 6.4.4 и 6.5.2).

Теперь нам доступен целый набор концептуальных ограничений, позволяющих ввести семантические различия между ментальной и феноменальной саморепрезентацией. Как вы помните, в главе 2 я представил уточненную версию оригинального критерия Баарса-Чалмерса "глобальной доступности". Это ограничение послужило первым и простым примером того, как многоуровневые ограничения могут быть применены к концепции ментальной репрезентации, чтобы получить самую первую рабочую концепцию феноменальной репрезентации. Позже мы увидели, что это ограничение на самом деле было семантически "обедненной" версией ограничения 3, глобальности феноменального содержания. Это оказалось формулировкой ограничения глобальности на функциональном уровне анализа. Теперь я снова воспользуюсь этой тройной концепцией глобальной доступности для внимания, познания и контроля поведения, pars pro toto, так сказать, чтобы прийти к предварительной концепции феноменальной саморепрезентации. Процедура точно такая же, как и в главе 2, только гораздо короче. В следующей главе я применяю второй набор многоуровневых ограничений, чтобы прийти к гораздо более богатому и реалистичному понятию феноменального самомоделирования.

Доступность внимания