Читаем Блог «Серп и молот» 2014–2016 полностью

А теперь прикиньте 6000 бандитов на выселенное почти полумиллионное население — где там поголовное предательство? Чуть больше процента от общего числа народа. Но вот эта дивизия почти, если бы не план Берия, могла на Кавказе кровавую кашу варганить годами…

* * *

Был у меня во время службы в армии, в 90-х хороший приятель, заместитель командира отдельного батальона Игорь Лигай, из узбекских корейцев. Я тогда только пиджак на китель сменил, подписал контракт в должности командира АПК. С Игорем мы как-то сошлись близко. Кто знает корейцев обрусевших, тот представляет кто они такие — русские в квадрате, только разрез глаз…

В то время как раз была в разгаре эта паника про репрессии в отношении народов. Как-то за столом один недоумок ляпнул, что дальневосточных корейцев во время войны обвинили в массовой измене и поэтому выселили в Узбекистан. Едва дракой дело не закончилось.

Потому что Игорь с детства от своих предков знал, что их переселили из-за того, что боялись — вдруг Япония неожиданно нападет, оккупирует области, где живут советские корейцы и китайцы, и вырежет это население.

Вот так вот «репрессированный» кореец узнал о репрессиях. А предки Игоря и во времена Хруща из Узбекистана на ДВ не уехали. А на хрена им это надо было — менять теплый среднеазиатский климат на дальневосточный колотун, если капуста корейская в Узбекистане растет замечательно просто?

Пока русские сами не сказали о том, что корейцев Сталин считал предателями и поэтому отселил подальше от родины, корейцы об этом и не подозревали.

Тоже самое и с остальными народами. Мы сами, а не Сталин им это внушать начали. Сразу. Как только их перевезли на новое место жительство.

Потому что русские обиделись. Вполне обоснованно, кстати. Если в твою и так тесную хату селят еще и чужую семью, то как ты на это отреагируешь? Да, большинство людей всё понимало, но были же и те, кто бухтел. А от бухтения осадочек надолго остается. Бухтели же такое: вот там развели у себя бандитизм, предатели, и на нашу шею их еще привезли, живи здесь вместе с ними, абреками.

И конфликты на этой почве были, чего уж тут! Взрослые ругались, ребятишки дрались.

Да еще вдруг с фронта стали демобилизовываться до окончания войны соплеменники переселенцев. И как русские бабы, чьи мужья еще воевали и гибли, к этому относились?

Почему демобилизовывали чеченцев и крымских татар? Да не из-за того, конечно, что боялись предательства. Дурь это. Просто семьям на новом месте очень нужны были мужские руки, нужно было дома себе строить, это бабам не под силу.

Представляете, как реагировали сами сослуживцы-фронтовики, когда узнавали, что их товарищ в окопе может ехать к своей семье, пока русские будут продолжать гибнуть? Вот были единицы, которые от зависти и говорили: предателей с фронта гонят.

Конечно, отпускали только тех, без кого на войне обойтись можно. Летчик Султан Амет-Хан был таким асом, что его заменить мало кем было можно, довоевал он до конца войны. И вот надо же, с сыном Берия дружил, с сыном того, кто его сородичей «репрессировал»! о как!

Да, конечно, переселенцы находились под особым административным режимом. А как иначе, гарантии, что всю бандоту переловили никакой не было, поэтому людей этим режимом продолжали оберегать от проникновения к ним этих элементов. Да и среди переселенцев же были лица, стоящие на оперативном учете как возможные пособники бандитов, за ними тоже нужно было приглядывать. И не более того.

Потом уже выкормыши мафии из ЦК КПСС понасочиняли «документов». Полюбуйтесь:

Секретное постановление СМ СССР N 4367-1726сс:

«В целях укрепления режима поселения выселенцев из числа чеченцев, карачаевцев, ингушей, балкарцев, калмыков, немцев, крымских татар и др., а также усиления уголовной ответственности за побеги выселенцев с мест обязательного и постоянного поселения ЦК ВКП(б) постановляет:

1. Установить, что переселение в отдаленные районы Советского Союза чеченцев, карачаевцев, ингушей, балкарцев, калмыков, немцев, крымских татар и др. произведено навечно, без права возврата их к прежним местам жительства. За самовольный выезд (побег) из мест обязательного поселения этих выселенцев виновных привлекать к уголовной ответственности, определив меру наказания за это преступление в 20 лет каторжных работ…»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Дальний остров
Дальний остров

Джонатан Франзен — популярный американский писатель, автор многочисленных книг и эссе. Его роман «Поправки» (2001) имел невероятный успех и завоевал национальную литературную премию «National Book Award» и награду «James Tait Black Memorial Prize». В 2002 году Франзен номинировался на Пулитцеровскую премию. Второй бестселлер Франзена «Свобода» (2011) критики почти единогласно провозгласили первым большим романом XXI века, достойным ответом литературы на вызов 11 сентября и возвращением надежды на то, что жанр романа не умер. Значительное место в творчестве писателя занимают также эссе и мемуары. В книге «Дальний остров» представлены очерки, опубликованные Франзеном в период 2002–2011 гг. Эти тексты — своего рода апология чтения, размышления автора о месте литературы среди ценностей современного общества, а также яркие воспоминания детства и юности.

Джонатан Франзен

Публицистика / Критика / Документальное