Читаем Большая книга о счастье полностью

Вы согласны с идеей, что мы не можем избежать счастья, обусловленного биологически, и что иногда мы просто «запрограммированы» быть несчастными? На самом деле как раз, скорее, наоборот. Наблюдая за развитием своей дочери в раннем возрасте, меня изумляло то, как она радовалась по всякому поводу. И это внушило мне уверенность, что мы на самом деле запрограммированы – но быть счастливыми, а не несчастными. Однако иногда мы путаем объект этого основного и положительного стремления с исполнением наших сиюминутных желаний, вещей, которые, как мы считаем, в определенный момент нашей жизни принесут нам удовлетворение. Такой образ мыслей может оказаться действительно вредным для нашего счастья. Счастье является одной из наших целей в жизни, возможно, нашей наивысшей целью, но часто целью становятся средства достижения счастья, а не само счастье. Один мудрец однажды сказал: «Помните, что не получить желаемого – это порой удивительное везение». Более того, в то время как чувство радости и физиологические реакции на нее универсальны, способы выражения этой радости совершенно разные. Единственная запись, имеющаяся у нас на генетическом уровне, – это четкая, общая предрасположенность к счастью, но реализация этого счастья будет у разных людей значительно различаться. Иными словами, всякий раз, когда мы чувствуем себя в ловушке на пути к счастью и, возможно, отчаиваемся когда-нибудь найти его, мы должны помнить, что ценности, вкусы и взгляды каждого человека весьма индивидуальны. Мы должны беречь нашу внутреннюю природу – природу значимую, творческую и открытую для новых вещей, и понимать, что путь к счастью чаще всего извилистая и непроходимая тропа, а не асфальтированная дорога.


Счастье сугубо индивидуально?

Мысль, что счастье сугубо индивидуально, очень распространена в нашу эпоху популяризации психологии и утилитаризма. Однако, изучая историю благосостояния, я пришел к выводу, что счастье, наоборот, является коллективным переживанием и строится социумом – группой, обществом и цивилизацией. Начиная с раннего детства, мы приобретаем внешние критерии, по которым в дальнейшем интерпретируем свою жизнь и которые помогают нам находить удовлетворение в этой жизни. Например, в некоторых обществах детей учат, что победы над соперниками являются ключом к счастью – воспитывается менталитет, в соответствии с которым «победитель получает все». В других культурах путь к счастью заключается в служении другим и жизни в гармонии с ними. Мы также учимся – но не всегда осознаем это – определенному способу ощущения и выражения счастья. В каждой группе и обществе устанавливаются собственные «правила ощущения», в соответствии с которыми мы признаем, интерпретируем и даже вызываем свои эмоции. Эти правила могут побуждать нас чувствовать себя счастливыми в некоторых ситуациях (например, в день нашей свадьбы), но заставляют сдерживать чувство радости в других, менее подходящих для этого обстоятельствах (например, на похоронах). Как члены общества, мы также находимся под влиянием общественных настроений, которые развиваются в результате событий в обществе. Мы чувствуем себя счастливыми, когда наша сборная выигрывает чемпионат мира, и нам грустно, когда уважаемый лидер нации преждевременно умирает. Таким образом, наше счастье в разной степени зависит от счастья наших групп и общества. Это понимание должно побуждать нас к участию в жизни общества, чтобы вносить свой вклад в общее благо, от которого мы, в свою очередь, получим пользу. Исследования показали, что бедные люди в богатых обществах живут лучше, чем люди среднего достатка и богатые в бедных обществах, просто потому, что они извлекают выгоду из экономической и социальной инфраструктуры, созданной благодаря национальному процветанию – дорог, системы здравоохранения, свободы и культурных возможностей. В развитом и стабильном социуме общественное настроение, как правило, оптимистично, что неизбежно имеет определенную степень положительного влияния на членов этого общества. Но верно и обратное: трудно быть счастливым, будучи членом несчастной группы или общества. Счастье – далеко не индивидуально, оно является общим достоянием всех нас и может быть достигнуто и развито с помощью социально ориентированной политики как на индивидуальном, так и на общественном уровнях.


Выводы:

Позитивное индивидуальное и социальное поведение делает наше счастье стабильным.

Мы запрограммированы, чтобы быть счастливыми, но то, каким образом мы достигаем этого счастья, во многом зависит от нас самих.

Мы зависим от счастья других. Альтруизм имеет решающее значение для нашего собственного счастья.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Язык как инстинкт
Язык как инстинкт

Предлагаемая вниманию читателя книга известного американского психолога и лингвиста Стивена Пинкера содержит увлекательный и многогранный рассказ о том феномене, которым является человеческий язык, рассматривая его с самых разных точек зрения: собственно лингвистической, биологической, исторической и т.д. «Существуют ли грамматические гены?», «Способны ли шимпанзе выучить язык жестов?», «Контролирует ли наш язык наши мысли?» — вот лишь некоторые из бесчисленных вопросов о языке, поднятые в данном исследовании.Книга объясняет тайны удивительных явлений, связанных с языком, таких как «мозговитые» младенцы, грамматические гены, жестовый язык у специально обученных шимпанзе, «идиоты»-гении, разговаривающие неандертальцы, поиски праматери всех языков. Повествование ведется живым, легким языком и содержит множество занимательных примеров из современного разговорного английского, в том числе сленга и языка кино и песен.Книга будет интересна филологам всех специальностей, психологам, этнографам, историкам, философам, студентам и аспирантам гуманитарных факультетов, а также всем, кто изучает язык и интересуется его проблемами.Для полного понимания книги желательно знание основ грамматики английского языка. Впрочем, большинство фраз на английском языке снабжены русским переводом.От автора fb2-документа Sclex'а касательно версии 1.1: 1) Книга хорошо вычитана и сформатирована. 2) К сожалению, одна страница текста отсутствовала в djvu-варианте книги, поэтому ее нет и в этом файле. 3) Для отображения некоторых символов данного текста (в частности, английской транскрипции) требуется юникод-шрифт, например Arial Unicode MS. 4) Картинки в книге имеют ширину до 460 пикселей.

Стивен Пинкер

Языкознание, иностранные языки / Биология / Психология / Языкознание / Образование и наука
Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука