Читаем Большая Советская Энциклопедия (АЛ) полностью

А'льмквист (Almquist) Карл Юнас Лове (28.11.1793, Стокгольм, — 26.9. 1866, Бремен), шведский писатель. Сотрудничал в газетах либеральной оппозиции. С 1838 профессор Лундского университета; в 1841 реакционные круги вынудили его подать в отставку. В 1851—65 жил в США. А. придерживался идей «крестьянского народничества» и утопического социализма. Многие повести А. («Дворец», «Часовня» и др.) объединены образом романтического героя. В реалистическом романе из крестьянской жизни «Мельница в Шельнуре» (1838, рус. пер. 1914) и в романе «Габриэль Мимансо» (1841—42) А. защищал интересы народа. Роман «Модино» (1839) ставит проблему женской эмансипации. В романе «Три госпожи Смоланна» (1842—43) А. выступил с идеей всеобщего братства в религиозном духе.

  Соч.: Samlade skrifter, bd 1—21, Stockh., 1921—38; в рус. пер. — Часовня, «Финский вестник», 1845, т. 5; Дворец, «Современник», 1845, т. 37; Мельница в Шельнуре, предисл. Ю. Балтрушайтиса, М., 1914.

  Лит.: Steffen R., Svensk litteraturhistorie, Stockh., 1944.

Альморавиды

Альморави'ды, принятое в литературе название династии и феодального государства (середина 11 в. — 1146), возникшего в ходе движения берберских племён Северной Африки во главе с Абдаллахом ибн Ясином. Центром движения была территория современной Мавритании, где находился рибат (монастырь) Абдаллаха ибн Ясина; его последователи были названы аль-мурабитун — «живущие в рибате» (исп. almoravides). Они должны были вести подвижнический образ жизни и обучаться военному искусству для борьбы с «врагами веры». Военное командование находилось в руках эмиров племени лемтуна (отсюда др. название А. — Лемтуна): Яхьи ибн Омара (умер 1056), затем его брата Абу Бекра ибн Омара (1059—1087 или 1088). К середине 11 в. А. подчинили Южный Марокко и продолжали завоевания, которые сопровождались физическим истреблением «неверных» и «отступников», борьбой с неправедными правителями и «незаконными налогами». Последнее обеспечивало А. поддержку народных масс и способствовало быстрому успеху движения. В 1061 Юсуф ибн Ташфин отстранил своего дядю Абу Бекра ибн Омара от руководства движением, принял титул — эмир аль-муслимин и после смерти Абу Бекра стал религиозным и светским главой А. К 1090 А. подчинили себе мусульманскую Испанию. Столицей государства, которое включало Марокко, Западный Алжир, мусульманскую Испанию и Балеарские острова, был г. Марракеш .

  Поборы и бесчинства войск и правителей, особенно при преемниках ибн Ташфина (Али ибн Юсуф, 1106—43, Ташфин ибн Али, 1143—45, Ибрахим ибн Ташфин, 1145—46, Исхак ибн Али, 1146), вызывали широкое недовольство, усилившееся религилзной нетерпимостью А. Всё это ослабило государство А., которое не смогло противостоять Альмохадам .

  Лит.: Жюльен Ш. А., История Северной Африки, пер. с франц., т. 2, М., 1961, гл. 3 (библ.).

  Н. А. Иванов.

Альмохады

Альмоха'ды, принятое в литературе название династии и феодального государства (1121/1122—1269), образовавшегося в результате религиозно-политического движения берберских племён Северной Африки против Альморавидов . Это движение возникло как протест против налогового и социального гнёта Альморавидов, против их религиозной нетерпимости. Основатель и идеолог движениябн Тумарт выступил как приверженец идеи строгого единобожия; отсюда арабское название последователей Ибн Тумарта аль-муваххидун (исп. — almohades) — «единобожники». Приблизительно в 1121/22 А. перешли к открытой борьбе с Альморавидами. Ибн Тумарт был провозглашен махди. Ближайшим его сподвижником был Абд аль-Мумин, который после смерти Ибн Тумарта (1128) стал халифом. В 1146 он взял Марракеш, сделал его столицей нового государства. В результате первого (1151—52) и второго (1160) походов в Ифрикию А. ликвидировали местные династии и изгнали норманнов из захваченных ими городов на побережье. Наибольшего расширения государство А. достигло к 1161 при Абд аль-Мумине [1128—63]; оно включало всю Северную Африку и Южную Испанию. При Абд аль-Мумине был произведён земельный кадастр, племена должны были платить налоги и нести военную службу. После смерти Абд аль-Мумина утвердился принцип наследственной передачи власти; верхушка А. быстро феодализировалась; под видом защиты правоверия проводились религиозные гонения и преследования. Всё это вызывало недовольство народных масс и подтачивало мощь А. В период Реконкисты объединённые силы Кастилии, Арагона и Наварры разгромили войска А. при Лас-Навас-де-Толоса (1212); к 1248 А. утратили все земли в Испании, кроме Гранады. Восточные провинции одна за другой отделялись от их государства. В 1228 в Тунисе и в 1235 в Тлемсене (территория Алжира) образовались местные династии. В 1269 эмиры из династии Маринидов захватили Марракеш и положили конец династии А.

  Лит. см. при ст. Альморавиды .

  Н. А. Иванов.

Альмукантарат

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих литературных героев
100 великих литературных героев

Славный Гильгамеш и волшебница Медея, благородный Айвенго и двуликий Дориан Грей, легкомысленная Манон Леско и честолюбивый Жюльен Сорель, герой-защитник Тарас Бульба и «неопределенный» Чичиков, мудрый Сантьяго и славный солдат Василий Теркин… Литературные герои являются в наш мир, чтобы навечно поселиться в нем, творить и активно влиять на наши умы. Автор книги В.Н. Ерёмин рассуждает об основных идеях, которые принес в наш мир тот или иной литературный герой, как развивался его образ в общественном сознании и что он представляет собой в наши дни. Автор имеет свой, оригинальный взгляд на обсуждаемую тему, часто противоположный мнению, принятому в традиционном литературоведении.

Виктор Николаевич Еремин

История / Литературоведение / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии