Древняя и средневековая Русь, IX–XVII вв.

В отечественной исторической науке проблема закрепощения крестьян до сих пор является одной из наиболее спорных. Еще в позапрошлом веке сложилось два основных направления в оценке этой проблемы — «указники» и «безуказники». «Указники», прежде всего, родоначальники и активные сторонники теории «закрепощения сословий» (С. Соловьев, Б. Чичерин, К. Кавелин, Н. Костомаров), утверждали, что закрепощение крестьянства стало логическим продолжением политики закрепощения сословий, в результате которой государство в 1581 г. издало специальный законодательный акт, запретивший крестьянские переходы от феодала к феодалу в Юрьев день по всей территории страны на вечные времена. В советской исторической науке это направление стало главенствующим, хотя само содержание теории «закрепощения сословий», естественно, было выхолощено и акцент намеренно стал делаться только на закрепощении крестьян феодальным государством.

«Безуказники» (М. Погодин, В. Ключевский, П. Милюков) считали, что никакого законодательного акта о закрепощении крестьян государством издано не было и крепостничество возникло естественным путем, через долговую зависимость крестьян своим феодалам, то есть институт кабального холопства.

В советской исторической науке эта проблема изучалась в принципиально ином плане и спор до сих пор идет вокруг двух ключевых проблем.

1) Когда и как произошло закрепощение крестьянства.

Академик Б.Д. Греков, автор знаменитой монографии «Крестьяне на Руси с древнейших времен до XVII века» (1952―1954), утверждал, что в 1581 г. был издан специальный царский указ «О заповедных летах», который наложил «заповедь» (запрет) на все крестьянские переходы в Юрьев день, то есть раз и навсегда закрепостил крестьян на всей территории страны, что и стало юридической основой режима крепостного права в Русском государстве. До недавнего времени эта точка зрения, которую тогда поддержали многие историки, в том числе академики С.В. Бахрушин и С.Б. Веселовский, господствовала в исторической науке и была представлена во всей учебной литературе.

Спустя два десятка лет данная проблема вновь оказалась в центре внимания историков. В частности, профессор В.И. Корецкий, автор известной монографии «Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России» (1975), полагал, что действительно в 1581/1582 г. вышел царский указ «О заповедных летах», который запретил крестьянские переходы в Юрьев день, но он носил временный характер и действовал только в новгородских пятинах (уездах), наиболее пострадавших в годы Ливонской войны и опричнины. В 1592 г. вышел новый царский указ, который окончательно запретил крестьянские переходы по всей территории страны. Сам указ 1592 г. так и не был найден в архивах, но его можно косвенно восстановить по указам 1597 и 1607 гг., которые устанавливали 5-летний и 15-летний сыск беглых крестьян и холопов. Другой известный историк, профессор Р.Г. Скрынников, в своей работе «Россия накануне Смутного времени» (1985) высказал предположение, что фактическое закрепощение крестьян произошло в результате издания царского указа «Об урочных летах» 1597 г., в котором помещикам было предоставлено право поиска и возвращения беглых крестьян и холопов в течение пяти «урочных лет».

2) Роль барщины в закрепощении крестьян.

По данной проблеме существует две основных точки зрения. Одни историки (Б. Греков, В. Корецкий, Р. Скрынников, А. Копанев, Ю. Тихонов), вслед за К. Марксом, утверждали, что закрепощению крестьян предшествовало широкое распространение такой тяжелой формы феодальной эксплуатации, как барщина. Профессор Р.Г. Скрынников всячески убеждал, что развитие крепостного права в России шло параллельно и в прямой связи с превращением государственной (поместной) земельной собственности в господствующую форму собственности средневековой Руси. Их не менее известные оппоненты (Г. Абрамович, Л. Данилова, А. Шапиро, С. Каштанов, В. Назаров), напротив, полагали, что именно само закрепощение крестьян дало мощный толчок развитию барщины. Сама крепостная система выросла не столько из помещичьей барщины, сколько из:

а) процесса усиления феодальной эксплуатации со стороны самого государства и

б) общего роста всех феодальных повинностей, то есть продуктовой, отработочной и денежной рент.

Тема: Русская культура конца XV―XVI вв.

План:

1. Устное народное творчество.

2. Грамотность и письменность.

3. Научные знания.

4. Начало книгопечатания.

5. Летописание и исторические знания.

6. Общественно-политическая мысль.

7. Развитие архитектуры.

8. Развитие живописи.

1. Устное народное творчество