Дварим

Благословение Реувена

Моше начал благословения с потомков первенца Яакова:

“Пусть Реувен живет и не умирает, и пусть его мужчины будут сосчитаны среди Колен Израиля”.

В буквальном смысле слова Моше относились к воинам колена Реувена, идущим впереди еврейской армии

при завоевании Земли Израиля. Он благословил их, чтобы ни один из них не пал в битве и чтобы все они

вернулись домой.

На более глубоком уровне благословение Моше относится к основателю колена:

“Пусть Реувен живет в дни Машиаха и не умрет в Грядущем Мире. Пусть его колено будет сосчитано среди

сынов Израиля”.

Моше благословлял Реувена, чтобы его грех с Билой не помешал ему в будущем, ибо Реувен раскаялся в

содеянном.

Фактически, благословение Моше помогло Реувену получить долю в Грядущем Мире.

Шимон не получил отдельного благословения Моше

Моше не даровал Шимону своего благословения. Он был рассержен на это колено, так как их вождь Зимри

согрешил в Шитиме с моавитской принцессой, тем самым вдохновив многих мужчин своего колена

совершить подобное преступление.

Наш праотец Яаков, благословляя своих сыновей, укорил и Шимона, и Леви. Впоследствии Леви исправил

свои пути, а Шимон испортился еще больше.

Два человека попросили заем у царя. Один вовремя вернул долг, а потом сам ссудил царя деньгами. А другой

не только не возвратил долг, но и имел наглость попросить царя о новом займе.

Вот так и Яаков вначале укорял и Шимона, и Леви за их гнев: они вдвоем уничтожили город Шхем и активно

пытались лишить жизни Йосэфа.

Впоследствии колено Леви использовало присущие им черты ревнивости и гневливости для целей отмщения

за оскорбление чести Всемогущего, когда наказывали поклонявшихся золотому тельцу и когда левит Пинхас

убил Зимри, согрешившего лидера колена Шимона.

В то же время члены колена Шимона продолжали направлять в ложное русло присущую им вспыльчивость и

склонность к насилию: их лидер Зимри восстал против Моше в Шитиме. Поэтому колено Шимона утратило

право на получение благословений.

Отсюда мы учим, что ни одна из черт характера по внутренней своей сути не является “хорошей” или

“плохой”. Каждую из них можно продуктивно использовать в служении Ашему. Если человек по натуре

энергичен, то ему следует направить свою энергию на борьбу с проступками (Мальбим).

Тем не менее в благословении Йеуде Моше намекал на Шимона, когда сказал: “Слушай, Ашем, голос

Йеуды”. Слово шма (слушай) содержит буквы имени Шимон. Кроме того, доля Шимона в Эрец Исраэль

представляла собой несколько узких полосок земли в уделе Иеуды.

Почему Шимону была предоставлена земля внутри доли Йеуды?

У земледельца был буйный бык. Чтобы приручить его, фермер поместил в соседнем стойле статую льва.

Он надеялся, что вид разъяренного зверя усмирит быка.

Шимон был благословлен вместе с Йеудой, “львом”, и сделался его соседом, чтобы присутствие Йеуды

удерживало Шимона от неоправданного насилия.