Глинка. Жизнь в эпохе. Эпоха в жизни

В 1839 году он познакомился с Листом, когда о нем в России еще плохо знали. Благодаря ему листомания пришла в Россию еще до приезда самого Листа. В его доме в 1844 году дебютировал Шуман, «в то время, когда он еще только являлся молчаливым спутником своей прославленной жены-пианистки»[114]. Берлиоз называл его салон «маленьким храмом изящных искусств». Со всеми мировыми звездами Глинка мог знакомиться у него в салоне или слышать о них именно через Виельгорского. Не менее примечательной фигурой был его брат Матвей, который посвятил свою жизнь искусству игры на виолончели. Влюбленная в него девица Анна Оленина так описывала его в Дневнике: «Это очаровательный человек… Его нельзя назвать красивым, но внешность его так приятна, и к тому же весь свет говорит о том, какой это редкостный человек. Он не очень молод, но от этого он будет лишь лучшим мужем»[115].

Благодаря поддержке, которую Михаил Виельгорский оказывал инициативам братьев Рубинштейн, и его дружбе с великой княгиней Еленой Павловной оказалась осуществлена идея по учреждению Русского музыкального общества и консерватории.

Соллогуб, приходившийся ему зятем, вспоминал: «Виельгорский прошел почти незамеченным в русской жизни, а между тем редкий человек мог быть одарен такими многосторонними достоинствами, как он. Души чистой как кристалл, ума тонкого и проницательного, учености изумительной, кабалист, богослов, филолог, математик, доктор — он все изучил, все прочувствовал; вельможа и артист, светский человек и семьянин, то простодушный, как ребенок, то ловкий, как дипломат, он умел согласовать в себе самые непримиримые крайности и пользовался общею любовью»[116].

Здесь, в компании интеллектуалов, постепенно меняется мировоззрение Глинки. Прежняя этика служения Отечеству на государственной службе вытесняется другой — забота об Отечестве может реализовываться через развитие русского искусства. Ведь искусство воспитывает нравы и вкусы, совершенствуя общество. В этом Глинка теперь был убежден.

Они часто рассуждали о феномене гения и поднимали вопрос собственного предназначения. Эти темы становились все более актуальными под влиянием немецкой философии, которую многие интеллектуалы изучали в пансионах. Русские романтики вслед за немецкими пытались разглядеть присутствие гениальности, то есть особой частицы Божественного, которой обладали избранные. Следование своему гению, реализации его потенции считалось единственно верным смыслом жизни. Все это чрезвычайно волновало Мишеля. Он искал свой путь и, кажется, все более и более склонялся в сторону искусства.

Зимой 1826/27 года Глинка переезжает на новую квартиру в дом Пискарева. В это время в Петербург приехал отец для устройства своих дел при новом императоре, и они выбрали более удобное место жительства на Торговой улице^{157}, находящейся рядом с Театральной площадью. Можно ли считать такой переезд случайным? Скорее всего, нет. Глинки, заядлые меломаны, теперь жили поблизости от самого роскошного на тот момент Большого (Каменного) театра^{158}, где шли премьеры балетов и опер.

Золотуха, дача Кочубея и Черная речка

С ранней весны 1827 года по 1830-й, судя по «Запискам», Глинку одолевали боли, припадки, золотушные круги и воспаления. Болезнь вернулась и обострилась. Он обращался к разным врачам. Доктор Браилов предложил радикальный способ лечения — «декохт», то есть отвар лекарственных трав. Его надо было пить в огромных дозах. Глинка называл его отвратительным: «О, Боже! Что это был за декохт! Вяжущий, пряный, густой, отвратительного зелено-болотного цвета. Действовал же весьма сильно: слабил жестоко, с мучительною болью, а с другой стороны, не только не освежал, но гнал кровь к голове»[117].

Временное улучшение наступило, но через некоторое время началось золотушное воспаление в левом глазу. Окулист посадил больного в темную комнату и лечил разными лекарствами. Все эти меры приводили только к ухудшению здоровья. Но болезни миновали как-то сами собой. Так часто будет происходить в жизни музыканта.

Между приступами лихорадки Глинка участвовал в развлечениях света. Теперь наступала пора летних светских забав. Аристократия перебиралась из душного города на пленэр: в Павловск, Царское Село. И Глинка не отставал от моды. На даче у Штерича соревновался с Михаилом Виельгорским в сочинении канона^{159}, ездили к Василию Голицыну на Черную речку, модное петербургское дачное место^{160}, устраивали концерты для толп зевак, в Строгановском саду^{161} вскрывали «гробницу»^{162}, развлекали графа Кочубея на его летней даче.

Одно увеселение даже попало на страницы газет. В конце лета 1827 года, подводя итог дачному сезону, Фирс решил устроить невиданное представление на самой Черной речке — по аналогии с популярными в Европе праздниками на воде^{163}.