Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

194. (Апр. 29). Надо усилить ответственность за мысли и осознать ее. Данной мысли всегда отвечает более следующая, всегда более углубленная и расширенная. На всякую мысль как бы приходит ответ в виде мысли возросшей. Нарастание мысли ответствует мысли первичной: это ответ из пространства, возросший и нагнетенный новыми, но соответствующими ей элементами. Мысль уже имеет в себе, или несет в себе, ответ, или отзвук, в будущем на заданную ноту. Надо осознать это свойство мысли и, понимая явление ОТВЕТственности, знать, что следствием данной мысли будет ответ, единосущный ее сущности, но усиленный мегафоном пространства. Потому, приглашая гостей на пир своих мыслей, хорошо знать, кто приглашается и что приглашенные приведут с собой гостей, по званию и чину им соответствующих. И не только мысли, но и чувства, словом, все, что происходит в микрокосме, всякая реакция на окружающее, всякий ответ на внешнее воздействие повторится в той или иной форме по уже заложенному направлению. Осознать сущность данной реакции и усмотреть ее рецидив в будущем – шаг первый, направить реакцию в должное русло или совсем не дать ей вспыхнуть – второй. Нужно наложить крепкую печать сознательности на все реакции микрокосма, избегая рефлекторности. Идеалом будет зеркальная поверхность водоема, лишь отражающего явления, но не колеблемого внешними воздействиями, то есть полное подчинение астральной оболочки сознательной воле. «Идет Князь мира сего и не имеет во Мне ничего» – формула победителя и победы над сферами земными и их энергиями. В микрокосме не осталось элементов, звучащих в унисон с воздействиями этих сфер. Зеркальная поверхность сознания остается недвижной. Кристалл сознания не теряет своей стихийной целостности и гармонии граней. Потому «спокойствие есть венец духа». Потому кристалл сознания, им украшенный, является отразителем величия Макрокосма, но не исказителем его. Спокойное озеро отражает мир, взволнованное – искажает. Пора понять значимость спокойствия. Почему говорится «кристалл сознания»? Кристалл? Да! Но у всех ли? Большинство сознаний находится в аморфном состоянии. Отсутствие определенности во всем порождает аморфность. Люди не знают, зачем живут, куда идут, чего хотят. Люди ничего не знают. Люди носятся безвольно по волнам Тамаса* (*Тамас – качество тьмы, невежество (санскр.)), как соломинка в море. Энергии такого микрокосма, как частицы в растворе электролита, движутся в полнейшем беспорядке, куда хотят. Лишь огненный ток духа может дать им направление. И сразу же энергии направляются по полюсам. Одни приходят, другие уходят, но по воле огненной энергии духа. Надо огнем духа, подобно току электричества, коснувшемуся электролита, надо огненным мечом воли упорядочить движение энергий микрокосма. Надо неоформленное, смутное, аморфное состояние сознания заменить четкими гранями кристалла. Огонь, собранный в кристалл, нерушим и не зависит от внешних условий. Так и разделим сознания на аморфные и мятущиеся – слепцы, бредущие во тьме, и кристаллы драгоценных камней – сознаний, несущих огонь жизни. Они – благословение мира. От них – Свет и радость. Они – учителя и светильники. Без кристалла сознания не возжечь огня и не стать светочем во тьме.

 

195. Так Луч Мой в микрокосме твоем творит его преображение. И хаос заменяется стройностью. Движение вперед достигает степени закономерности, то есть неотступной непреложности. Потому, когда Говорю: идем к победе, Знаю закон и Вижу венец Света на челе победителя. Законно восходим в творящем Луче Моего Света. Не объять всей глубины явленного процесса. Сокровенные пружины его сокрыты, как зерно, захороненное в почве. Только по всходам и можете судить. Но верь, ибо Знаю и Вижу сверкающий меч победителя.

Также Хочу изъять элемент неопределенности из твоих построений. Закон точен, и явен, и непреложен. По ступеням закона можно восходить твердой ногой. Твердой поступью идет победитель, ибо знает, что держит рычаги закона в своей крепкой руке. Он вне случайностей жизни. Извилины, водовороты и подводные камни потока жизни не касаются его, ибо он вне этого потока. Его жизнь и сознание подчиняются иным законам. И эти законы властвуют над и подчиняют себе внешние условия. Если Царство Мое не от мира сего, то не от мира сего и неизмерима сила законов Моего Мира. И законы Мира Моего господствуют над всем Макрокосмом. И тому, кто становится от Дней Моих, воистину дается власть творить силою закона Высшего Мира – власть над всякою плотию. Сперва дается меч – знак победителя, потом жезл – символ власти. Дары Духа Моего в сердце твоем Утверждаю.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия