Я пацифист, девственник, трезвенник, вегетарианец

К сожалению, я могу совершенно чисто говорить только о своей девственной жизни, так как я до сих пор не целовался с девушкой и не видел ее голой, вживую, а не на картинке, я также не прикасался к интимным женским местам. А что касаемо пацифизма, то я уже писал о том, что я совершал насилие в своем детстве. Также до восемнадцати лет я употреблял алкоголь и курил сигареты, и до восемнадцати лет я ел мясо животных и птиц. Свою жизнь я точно не могу назвать совершенно чистой.

Каков смысл жизни? Мне думается смысл жизни в совершенной нравственности. Что есть совершенная нравственность? Это победа над природой. Победа над природой заключается в преодолении ее безнравственных законов посредством технического и морального прогресса. Уже сейчас, технический прогресс дает возможность женщинам, которые не могут по тем или иным причинам зачать ребенка, лабораторным способом это поправить. И я представляю, что в будущем детей вообще никому не нужно будет рожать по законам природы, а значит, страдая, но люди будут воспроизводиться искусственно, и тем самым прекратятся страдания связанные с зачатием, вынашиванием плода, родами. Преодоление боли и страданий, этим заняты все добрые умы человечества, над этим трудятся добрые ученые, философы, врачи. Потому что жизнь имеет смысл только в безболезненности. Покой это не отсутствие чувств, покой это безмятежность чувств. Покой чувствуется. Все мы желаем покоя, мы движемся к покою. Весь человеческий протест и мой, в том числе устроен так, что мы видим некие препятствия к достижению покоя и мы хотим их устранить. Протест делается не для большего хаоса, протест осуществляется ради покоя. Многие назовут покой смертью, упокоение, так обычно говорят. Однако это не покой, ведь покой должен кем-то ощущаться, покой это не пустота. Умерший не может чувствовать успокоение, так как он уже ничего не чувствует. Покоем может наслаждаться только живой человек, который преодолел свою природу, в том числе и природу смерти. Но выбирая между благим покоем и небытием смерти, люди часто выбирают третье – одурманивание. Они отвергают спокойствие жизни и не хотят думать о смерти, потому употребляют различные дурманные вещества, чтобы на время забыть обо всем, чтобы отупить свой разум или как часто бывает, они тем самым вручают себя природе, ослабляя свой разум. Поэтому стоит ли удивляться тому, что при опьянении люди вступают в половые связи, дерутся, высвобождая свою агрессию, у них появляется тяга к разрушению, а также желание совершить экстремальный поступок или просто глупый, что говорит о том, что и природа в таком состоянии становится гипертрофированной, насилие злее, глупость дурнее, похоть развратней. Они употребляют данные вещества, в частности алкоголь, ради опьяняющего эффекта, который не бывает при трезвой жизни. Если бы у алкоголя не было бы этого эффекта, то его и не пили бы, разве только ради вкуса, впрочем, и вкус алкоголя по большей части отвратительный, отчего его и пьют залпом. Но не вкус людям интересен, а само одурманивание. Конечно, есть степени опьянения, но ту грань мало кто соблюдает. Один глоток подобен одному взгляду. Мало кому достаточно одного взгляда, одной секунды, обычно за первым следует второй, а затем они выбирают смотреть, не отрываясь покуда глаза, не устанут и не закроются. Трезвенник в свой черед всё видит трезво и потому ведет себя трезво, разумно, тогда как отрезвление всегда болезненно для одурманенного человека. Трезвенник никогда не испытывает болезненность переходного состояния от дурмана к трезвости, так как трезвенник всегда трезв, он прибывает всегда в одном нравственном состоянии.