Читаем История татар Пензенского края. Том 4 полностью

В 1682 г. боярскими приговорами присуждено и царями было утверждено: 1) Отобранные у ярославских и романовских некрещеных татар имения, за их крещение и за побег их со службы оставить в пользу новокрещеного князя Кутузова с товарищами, а некрещеным производить, вместо вотчины, кормовые деньги (Полное собрание законов Российской Империи. Т. II, №№ 955 и 959)

1683 г. Именным указом Царей Иоанна и Петра Алексеевичей с боярским приговором, повелено было новокрещеным мурзам и татарам прежних их поместий и вотчины не возвращать, а давать их поместья из выморочных. (Полное собрание законов Российской Империи. Т. II, № 1009)

1697 г. В наказе Петра I Казанскому воеводе князю Львову, под смертною казнью запрещено было казанским мурзам и татарам брать в заклад русских людей и мордву, черемис, чуваш и др. иноверцов, равно земли и всякие угодья их, и совершать на оныя крепости. (Полное собрание законов Российской Империи. Т. III, № 11579, п.22 и 23)

1697 г. Наказом Петра I царскому воеводе князю Волконскому было повелено "дозволить покупать у горцев татар и татарченков, но не красть их… Крестить татар по добровольному согласию, отсылая их для того в монастыри…татарам лошадей своих продавать только на базаре и т. д.

Можно еще долго перечислять выписки из различных указов, грамот и наказов Великих князей, царей и императоров Русского государства, приводимых в Своде Законов в отношении татар. Так, в разделе Свода с названием «Татары» имеется документ даже 1389 г. Наблюдается постепенное усиление феодального гнёта, земельные притеснения и насильственная христианизация татар. Не принявшим православную веру татарам применялись различные меры по ограничению их имущественного и сословного положения, а часто – карательные меры. В то же время всем крещеным иноверцам давались всевозможные блага. Но, тем не менее, служилые татары принимали самой активное участие в боевых действиях: в 1705–1708 гг. – против поляков, 1710–1721 гг. – против шведов, 1711 гг. – против турок. Именно в период правления Петра I прокатилась первая волна переселений пензенских татар на юго-восток Татарии, а также в Башкирию, Сибирь, Урал, Дон, Турцию и Польшу.

Эпоха Петра I была отмечена карательными походами русских войск против татарского населения Казани. К нач.

1708 г. национально-освободительное движение охватило весь Волжско-Уральский край. В это же время на этой местности появились новые вожаки крестьянских восстаний: Балта-батыр, Ахмет, Тойка, Куразман Уразов, Уразай Москов, Якуб Кулмаметов, Исмагиль-абыз, Урмэт, Азамат и др.


Жалованная грамота царя Ивана Грозного 1553 г. каринским татарам и арским князьям Ивану и Матвею Деветьяровым на вылов бобров, "которые давали оброку в год по 10 бобров карих и по 1000 белок".


Восстания татар и башкир вызвали сильную ярость царского правительства. Желая окончательно покорить народы Казанской губернии, царь приказал подготовить специальную программу, и уже в 1712–1714 гг. она была подготовлена под названием "Отеческое завещание", в которой требовалось буквальное физическое уничтожения националов в колониях царизма. Был призыв насильно обучать русскому языку безграмотных инородцев; при судебных тяжбах между иноверцами всегда решать дело в пользу крещеного; детей инородцев до 10 лет, не знавших русского языка, отнимать у их родителей; богатых иноверцев, лишать богатства; у татарских мурз отнимать крещеных крестьян.

Перейти на страницу:

Похожие книги

…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука