К вопросу о природе мышления

Диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

Академия Наук Институт философии

На правах рукописи

Э.В. Ильенков

К вопросу о природе мышления

(на материалах анализа немецкой классической диалектики)

А в т о р е ф е р а т

диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук

Москва, 1968

Работа выполнена в Институте философии Академии наук СССР.

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор Е.П. СИТКОВСКИЙ, доктор химических наук, кандидат философских наук, профессор Ю.А. ЖДАНОВ, доктор философских наук, профессор А.В. ГУЛЫГА.

Отзыв Института философии и права Академии наук Казахской ССР.

Автореферат разослан……………………………………………. 1968 г.

Защита диссертации состоится………………………………. 1968 г.

на Заседании Ученого совета Института философии Академии наук СССР (г. Москва, Волхонка, 14).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института философии АН СССР.

Ученый секретарь Совета.

Во Введении устанавливается та точка зрения, с которой рассматривается далее подлежащий анализу материал, а также излагаются соображения, по которым избрана указанная в заголовке тема.

Общий замысел работы определяется прежде всего той задачей, которую поставил перед советской философией В.И. Ленин, задачей систематически изложить диалектику как логику и теорию познания современного материализма, современного научного мировоззрения. Понимая, что выполнение этой задачи не по плечу одному человеку и недостижимо пока в рамках одной работы, автор диссертации рассматривает свою работу как фрагмент предстоящего коллективного труда, как своего рода историко-философскую «пропедевтику» к нему.

Вопрос о том, как должна в общем и целом выглядеть большая Логика материализма, какие проблемы перед нею стоят и на каком пути можно их разрешить, вызывает много споров, порождает множество самых разных точек зрения. Автор диссертации избегает, однако, прямой полемики с теми точками зрения, которые не кажутся ему плодотворными, и предпочитает позитивное изложение той позиции, которая ему кажется верной, исходя из того старого соображения, что «утверждение» (одной позиции) есть «отрицание» (всех других), и что прямой спор с другими взглядами на способ разработки большой Логики не является — как показал опыт последних десяти-пятнадцати лет — наилучшим путем к цели. По-видимому, консолидация усилий вокруг решения указанной В.И. Лениным задачи требует прежде всего прояснения исходных теоретических установок на работу, и эти исходные [1] установки необходимо не декларировать, ссылаясь на авторитетные высказывания, а доказать.

Автор диссертации считает, что единственно-доказательным является историческое обоснование, и в основу его сознательно кладет два исторических факта.

Первый: взгляды Маркса и Энгельса на мышление (и на Логику, как науку о мышлении) сложились в ходе критического переосмысления теоретических завоеваний немецкой классической философии конца XVIII — начала XIX века, полнее всего резюмированных в Науке Логики Г.В.Ф. Гегеля. Именно на этом пути была создана Логика, примененная затем в ходе критики политической экономии, в ходе создания «Капитала». Это факт, что логика «Капитала» есть критически-материалистически переработанная гегелевская Логика.

Второй: В.И. Ленин, прямой продолжатель дела Маркса и Энгельса, уже будучи теоретическим и политическим лидером самой революционной партии мира, провел месяцы и даже годы в библиотеках Лондона, Парижа и Берна за критическим изучением достижений той же самой немецкой классической литературы в области Логики, о чем и свидетельствуют «Философские тетради».

По-видимому, и до сих пор путь критически-материалистического переосмысления указанных достижений, то есть критическая переработка аппарата гегелевской «Науки Логики», остается не только кратчайшим, но и единственно плодотворным путем к цели, к написанию Логики марксизма-ленинизма, Логики современного научного мировоззрения. [2]