Казнь Иисуса и Христианство

На замечание фарисея, что Иисус стал обедать, не умыв руки (кстати, по галилейскому обычаю руки требовалось обязательно мыть только после еды), Иисус разразился целой тирадой (приведу её в сокращённом виде): «…Но горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и не радите о суде и любви Божией: сиё надлежало делать и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы как гробы скрытые, над которыми люди ходят, и не знают того» [Лк 11, 42–44].

В Евангелиях приводится ещё ряд критических замечаний Иисуса в адрес фарисеев.

Чем же Иисус вызвал недовольство некоторых фарисеев? Обличением всех фарисеев в лицемерии. Всех без исключения.

После Иисуса слово «фарисей» стало синонимом слова «лицемерие».

Фарисеи и христианство

Роль фарисеев в создании христианства неоспорима. В первых христианских общинах в Иерусалиме было немало фарисеев.

Фарисей Гамалиил убедил членов синедриона отпустить Апостолов, утверждавших, что Иисуса из Назарета Бог воскресил и сделал Начальником и Спасителем. Он говорил: «…отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и дело от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками».

Фарисеем был Савл, позже названный Павлом. Он не был призван в апостолы Иисусом. Но учитывая его большую роль в распространении христианства среди язычников, Церковь называет его, как и Петра, «первоверховным апостолом».

Христианский дух

Из многочисленных священных книг еврейского народа, включая Тору, Пятикнижие и книг Пророков, Иисус отобрал главные нравственные принципы, соответсвующие 10 Заповедям. Это великая заслуга Иисуса. И заслуга Христианской Церкви, что она проповедует любовь к ближнему. «Если мы любим друг друга, то Бог пребывает в нас» – писал евангелист Иоанн.

Какие же главные Заповеди Христианства?

Они сформулированы Апостолами (учениками Иисуса) и пресвитерами иудейских христианских общин на Соборе в Иерусалиме, обсуждавшем: заставлять ли обращенных в христианство язычников делать обрезание и соблюдать все законы Моисея. Вот выдержка из резолюции этого Собора: «…Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени, кроме сего необходимого: воздерживаться от идолопожертвования и крови, и удавленины, и блуда, и не делайте другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете» (Деяния святых Апостолов. Глава 15).

Заповедь «не делайте другим того, чего себе не хотите» является наиболее общей, и следует из высказывания Иисуса: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом Закон и Пророки».

О двух главных заповедях христианства написано в Евангелиях от Луки [Лк 10, 25–28] и Марка [Мк 12, 28–31].

У Луки написано: «И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Он же сказал ему: В законе что написано? как читаешь? Он сказал в ответ: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и (возлюби) ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: Правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить»

В Евангелии от Марка слова законника о любви к Богу и ближнему вложены в уста Иисуса.

Возлюби Господа Бога и ближнего твоего; и не делайте другим того, чего себе не хотите, – пожалуй, самое главное в духе христианского учения.

Фарисеи в наше время