Казнь Иисуса и Христианство

Фарисейство было, есть и будет во все времена. «Настоящие, не формальные, не номинальные, не условные, не условно-риторические христиане всегда будут меньшинством» (Николай Бердяев).

Ходить в Церковь, покупать свечи, делать пожертвования, поститься, молиться, креститься перед церковью и иконами, целовать иконы (нарушая Постановление 7-го иконоборческого Вселенского Собора 748 г.) – это ещё не значит быть христианином.

Некоторые относят себя к христианам только потому, что их крестили в бессознательном возрасте.

Однажды солнечным, безоблачным днём, я видел, как у палаток для мороженного между оградой церкви «Успения Богородицы» в Вешняках (г. Москва) и мостом через железную дорогу, двое мужчин дрались, и по их лицам текла кровь. В честь какого-то праздника детям бесплатно раздавали мороженное, и мужчины подрались из-за очереди. Пришли в Церкуовь на службу (и это замечательно), а ушли домой с разбитыми физиономиями. И я подумал, что истинные христиане вроде бы не должны были драться.

В одном фильме старушка перекрестилась, сказала «Господи прости» и вонзила нож в грудь спящего мужчины.

Многие ли из христиан читали Евангелие, знают главные Заповеди Христианства и, главное, пытаются следовать им?

Если не стремиться соблюдать главные Заповеди Христианства, то выполнение церковных обрядов становится фарисейством.

От фарисейства к Христианству – путь духовного развития человечества.

Пьеса

Сны о Христе и супруге Драма в одном действии

Пьеса о самопожертвовании Иисуса Назорея и об измене в супружеской жизни. Герой пьесы узнаёт об измене жены, и размышляет о том, следует ли разводиться. Использованы тексты Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна в синодальном переводе.

Действующие лица:

Илья – преподаватель ВУЗа,

Нина – супруга Ильи,

Соседка,

Иисус – он же Иисус Назорей, Мессия – Иегошуа (др. евр), Христос (греч.),

Иуда Искариот – апостол,

Двое жителей Иерусалима,

Больные,

Начальник храма,

Каиафа – первосвященник, председатель синедриона (верховного суда), ответственный за службы в Иерусалимском храме (центральной синагоге – доме молитвы),

Понтий Пилат – наместник Рима в Иудее,

Танцевальная группа.

Сцена 1

Илья. Скамейка у подъезда. Дверь квартиры.

Илья у двери с толстым портфелем в руках долго звонит. Бьет руками и ногами в дверь. Опять звонит. Никто не открывает. Звонит по мобильному телефону. Никто не отвечает.

Илья: Раньше вернулся из командировки. Хотел сделать приятный сюрприз. Преждевременный муж хуже незванного гостя.

Илья спускается вниз к подъезду. Садится на скамейку. Что-то читает. Звонит по мобильному телефону. Никто не отвечает. Садится на скамейку и читает. Из подъе зда вышла соседка.

Соседка: Доброе утро, Илья!

Илья: Утро доброе.

Соседка: Что читаем? Если не секрет?

Илья: Евангелие. Гениальная книга. Я её всегда беру в командировки. Карманное издание.

Соседка: Так вы из командировки?

Илья: Из командировки.

Соседка: А я думала, уехал с сыном и мамой Нины к морю. А чего здесь сидите?

Илья: В дом не могу попасть. Забыл ключи. Стучал, а никого нет.

Соседка: Нина, наверно, крепко спит. Ну, мне на работу.

Илья: Всего хорошего!

Соседка удаляется. Илья ходит в задумчивости. Размышляет.

Илья: И куда жена запропастилась? Вспомнил анекдот: Одесса. Зал суда. Судья спрашивает у мужа: «Почему вы решили развестись?» Муж: «Видите ли, она меня не устраивает». Голос из зала суда: «Ишь, фраер, всю Одессу устраивает, а его не устраивает»»… И куда запропастилась жена в такую рань?

Илья садится на скамейку. Немного почитал Евангелие. Бог сна Морфий укрывает его простыней.

Сцена 2

(Музыкальная вставка начала сна)

Экран: Появляется Пьета Микеланжело.

Из динамика доносится женский голос: «Сын мой! Зачем ты пошел в Иерусалим? Ведь ты знал, чем это кончится. Зачем ты вынудил казнить Себя? Зачем? Зачем ты вынудил казнить Себя?»

На сцену выходит Иисус Назорей.