Ключ Хирама

Синагога — это не еврейское слово, на греческом языке оно обозначает «собраться вместе», и сначала это было место, где евреи встречались, чтобы решить проблемы общины, связанные с исполнением различных законов, в частности законов о пище. В какой-то момент синагога превратилась из места встреч в храм, место, где каждый мог помолиться Яхве. Это было наглым преступлением для тех, кто верил, что Богу можно молиться только в Его Доме в Иерусалиме. Ортодоксальные верующие в Святом городе ужасались при виде растущей вольности евреев и начали ожидать худшее: Яхве накажет их со всей строгостью, если они не станут более праведными.

В это время религия Яхве привлекла внимание оккультистов, заинтересовавшихся магической силой, которую они в ней увидели, начали толковать эту религию по-своему. Они обратились к нумерологическим элементам и даже к еврейскому имени Бога, произносимому Яхве, но в написании обозначенному как JHVH, что предполагало наличие особого, скрытого смысла. Греки называли это имя бога «Тетраграматон» и толковали еврейские тексты как источник древнего эзотерического знания. В эллинской империи возникли но вые культы, основанные на священных книгах Яхве, но отличающиеся от иудейской религии. Эти неевреи взяли то, что хотели, из иудаизма, и именно эти верования, как мы увидим, стали почвой, на которой позднее вырос греческий культ таинств под названием христианство.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Храм, который Соломон построил для Яхве, включал один из наиболее важных символов неумирающей силы вновь ожившей египетской монархии, символ двух колонн, и мы теперь знаем, что этот символ имеет прямую связь с Исходом Моисея через Иешуа, Гидеона, Авимелеха и Самсона. Вполне обоснованно можно предположить, что если бы Моисей передал израильтянам более общедоступные аспекты ритуала Секененра, то, возможно, выжила бы более важная церемония интронизации. И снова есть некая историческая странность в смерти Соломона, которая привлекла наше внимание. В то время как северное царство Израиль сотрясали заговоры в правящей элите, то в юном царстве Иудея род Давида не прерывался более четырехсот лет. Мы пришли к мнению, что такая стабильность является косвенным доказательством того, что ритуал воскрешения Секененра, облекающий человека «божественным правом на власть», удержали у себя потомки Давида. Мы нашли доказательства обоснования такой позиции в ритуале, где царь принимает участие в рассказе о первой триумфальной победе сил света над силами тьмы и хаоса, пересказанном в «Энума Элиш». Этот ритуал напоминает египетскую церемонию с участием гиппопотама.

Однако только при детальном изучении периода вавилонского плена в еврейской истории мы окончательно установили, как пропало из текстов имя Секененра. Иезекииль, архитектор второго воображаемого храма Яхве, велел пленным старейшинам Иерусалима избавиться от египетского влияния в своих тайных ритуалах, проводимых в тиши и мраке храма Соломона. Мы знаем, что до настоящего времени ритуал воскрешения Секененра проводится во тьме, и мы оба прошли через него.

Нас поразила похожесть строфы в Книге Бытия 49:6, которая является единственным упоминанием в Библии убийства фараона в Тебесе. В Книге Иезекииля рассказывается, как пророк очистил детей Израиля от их египетской скверны и вернул их на истинный путь служения Яхве. Теперь мы знали, как Секененра Тао стал Хирамом Абифом, царем, что был утрачен. Это сделал Иезекииль, пытаясь объяснить, почему Бог не оградил свой собственный храм от врагов.

11 ТОЛКОВАНИЕ СИМВОЛОВ ВОАЗ И ИАХИН

СВИТКИ МЕРТВОГО МОРЯ

Наше детальное исследование истории развития еврейского народа, изложенное в последних пяти главах, наконец, дошло до периода, непосредственно предшествующего событиям, которые привели к появлению христианской церкви. Мы углубились в отдаленное прошлое ессеев/назореев и узнали многое. На основе того, что мы узнали, у нас возникло ощущение: следующий период принесет нам немало интересного. До этого момента мы работали, исходя из гипотезы, что в основу царств был заложен символ двух колонн и небесной поперечной связи или арки, и могли только надеяться, что вскоре мы натолкнемся на окончательное доказательство этой парадигмы.

Из всех групп, которые существовали в Израиле в то время (то есть в период около даты рождения Христа), по нашему мнению, наиболее важной была Кумранская община, которая обосновалась в холмах Иудеи. Хотя численность общины никогда не превышала двухсот человек одновременно, ее влияние на будущее мира переоценить невозможно.

Мы уже имели основания полагать, что авторы Свитков Мертвого моря, члены Кумранской общины, ессеи, назореи и те, кто входил в Иерусалимскую церковь, есть одна и та же группа людей. Аргументы в пользу такого заявления уже бы ли достаточно вескими, и эту точку зрения всерьез анализировали многие ведущие специалисты мира, но теперь наши дополнительные изыскания в процессе работы над историей Хирама сделали для нас это утверждение бесспорным.