Ковчег Завета. От Синая до Пруссии

3. Следовательно, необходимо срочно найти подходящую кандидатуру и снабдить этого человека документами, которые могли бы подтвердить его родство с Альбрехтом.

4. Параллельно необходимо продолжать секретную проверку орденских и герцогских архивов.

Поиски нужной кандидатуры, проходившие по всей Европе, вскоре увенчались успехом. Де Невер, племянник Великого магистра Сионской общины Фердинанда де Гонзага, благодаря своей женитьбе вошел в семейство Габсбургов[495]. В Вене, при дворе императора Священной Римской империи Фердинанда I, он познакомился с придворным капелланом Паулем Скалихом. Это был молодой человек приятной наружности и с большими способностями. Его биография достаточно занимательная.

Пауль Скалих родился в 1534 г. в городе Загреб, в Хорватии. Его отца звали Елленхих, мать – Скалика. Отец, школьный учитель, умер рано, и после его смерти Пауль перебрался в Любляну, где его принял епископ Урбанус. Епископу очень понравился молодой человек с живым умом и блестящими ораторскими способностями. После недолгих размышлений Урбанус направил Скалиха стипендиатом в Венский университет. Уже в 15 лет Пауль сдает на бакалавра, в 17 лет становится магистром, а в 18 – доктором теологии в Болонье (1552). Из Болоньи он перебирается в Рим, где в 1554 г. у него состоялся ученый спор с иезуитами, на котором присутствовал основатель этого ордена Игнатиус Лойола[496]. Затем Пауль возвращается в Любляну к епископу Урбанусу и благодаря его рекомендации в 1555 г. становится придворным капелланом австрийского императора Фердинанда I[497].

Но, как позже выяснилось, во время пребывания в Италии Пауль познакомился с трудами по каббале и оккультизму, а также увлекся алхимией[498]. Прибыв ко двору императора Фердинанда, он не изменил своих интересов и в результате в 1556 г. издал труд с таинственным названием «Occulta occultorum occulta». Вскоре он опубликовал еще два теологических труда. При дворе он пользовался большим уважением и в отсутствие епископа Люблянского исполнял обязанности духовника Фердинанда I[499]. Именно в тот момент он попал в поле зрения де Невера, который и предложил его кандидатуру руководству Сионского ордена.

Со Скалихом провели предварительные беседы, после чего ему предложили сотрудничать с орденом. Пауль Скалих, авантюрист по натуре, вскоре дал на это свое согласие. Для создания нужной легенды Сионский орден подготовил Скалиху подложные документы, которые свидетельствовали, что еще в 1263 г. король Венгрии Бела за храбрость, проявленную в войне с татарами, отметил особым гербом Филиппуса и Бартоломеуса Скалиха де Лику, владельца большого графства Хун[500].

Сделать такие документы не составляло труда для тайного ордена, основной задачей которого, напомним, было собирание древних манускриптов. Сфабрикованные документы были изготовлены на старинных пергаментах, имевших все положенные по тем временам знаки. Эти документы были предъявлены на подпись Фердинанду I и не вызвали у него ни малейшего сомнения. Он заверил их, как утверждает его сын Максимилиан, не глядя[501]. С этого момента Скалих действует от имени князя делла Скала и графа фон Хуна, пользуясь гербом этих фамилий и получая все положенные им почести. Следующим этапом его деятельности, направляемой сионцами, был постепенный дрейф в сторону лютеранства. При дворе Альбрехта достичь успехов ортодоксальному католику было невозможно. В то же время все знали, что Альбрехт привечает у себя всех гонимых за новую веру. В связи с этим решили постепенно создать Скалиху нужный образ.

Его первые связи с протестантизмом пришлись на время Аугсбургского рейхстага, куда он сопровождал Фердинанда. Во время этого рейхстага у него были встречи с одним из руководителей евангелического духовенства в Регенсбурге Николаусом Галлусом. После возвращения Пауля в Вену эта связь продолжилась путем тайной переписки[502]. Все это в дальнейшем должно было пригодиться для проникновения в ближайший круг друзей Альбрехта. В этих же целях он подружился с придворным проповедником Пфаузером, который все более склонялся к лютеранству. Позднее Скалих, чтобы подтвердить свои заслуги перед протестантами, причислил Пфаузера к одному из значительных эпигонов Лютера. В то же время он пытался любым способом завязать контакт с представителями нового учения. Он переписывался с основателем протестантской цюрихской церкви Генрихом Буллингером, в письме к которому свое пребывание в Вене назвал ссылкой. Делал попытки завязать переписку с Филиппом Меланхтоном (1497–1560), ученым-гуманистом и педагогом, другом и сподвижником Мартина Лютера[503].

В сентябре 1557 г. Скалих добился проведения на теологическом факультете Венского университета диспута, на котором выступил против католичества. Он имел огромный успех у студентов, которые осмеяли его идеологического противника – венского соборного декана Гибертуса де Ногуэраса. Этот диспут получил большой резонанс, о Скалихе заговорили не только в Вене, но и в Германии[504].