Читаем Крещение Руси. полностью

В Кремле до 1928 года был, оказывается, старинный храм во имя равноапостольных Константина и Елены [113], т. 1, с. 93. «Иногда его называли Цареконстантиновским… Построили его в 14-м веке и по его имени назвали Константино-Еленинские ворота Кремля. Они находились в одноименной башне — на Васильевском спуске, ниже Спасских ворот. По преданию, КНЯЗЬ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ В 1380 ГОДУ ВЫВЕЛ СВОЮ ДРУЖИНУ НА БИТВУ С ТАТАРАМИ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ ИМЕННО ЧЕРЕЗ КОНСТАНТИНО-ЕЛЕНИНСКИЕ ВОРОТА. Их заложили в 17-м веке. А сама башня сохранилась. Достопримечательностью храма было то, что в особом ковчеге, за клиросом, ХРАНИЛИСЬ ЧАСТИЦЫ МОЩЕЙ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КОНСТАНТИНА И ЕЛЕНЫ. Изначально церковь была деревянной, в 1470 году она сгорела. На ее месте поставили каменную… В 1692 году по велению царицы Натальи Нарышкиной храм был перестроен… С тех пор вид его менялся. Однако в 70-х годах 18-го века храм чуть было не снесли… В 1812 году кремлевский храм сильно пострадал от пожара и грабежа французских солдат. Чудом сохранился пятиярусный иконостас 17-го века с иконой древнего письма св. Дмитрия Солунского. Мощи святых Константина и Елены тоже, к счастью, тогда не пострадали…

Катастрофой для многих кремлевских церквей обернулся переезд в Москву большевистского правительства в 1918 году. Все они тотчас были закрыты. 10 лет храм св. Константина и Елены пребывал в запустении. А затем секретариат ВЦИК решил его сломать, чтобы „расширить площадь Кремлевского сада“. Музейщики и реставраторы пытались протестовать, доказывая, что церковь имеет непреходящее культурно-историческое значение. Голосов, возмущенных варварством властей, было так много, что для вида разборку храма на время приостановили. Но уже через три месяца (в 1928 году — Авт.) от святыни осталось лишь пустое место» [26], с. 199–200.

Какое-то время сохранялся ее фундамент и, быть может, какие-то подвалы. Не исключено, что там были какие-то глубокие захоронения. Но потом уничтожили все подчистую. «В 1989 году на месте храма выросло… здание 9-го управления КГБ… при этом были уничтожены остатки фундамента Константино-Еленинской церкви» [113], т. 1, с. 94. На рис. 3.92 приведена фотография храма, сделанная в 1883 году. На рис. 3.93 и рис. 3.94 показаны два других изображения храма — в XIX веке и в начале XX века.

Рис. 3.92. Вид кремлевской церкви Константина и Елены с северо-запада в 1883 году. Альбом Найденова. Ч.1, № 11. Взято из [113], т. 1, с. 93.

Рис. 3.93. Церковь святых Константина и Елены в Кремле. Фрагмент гравюры 1854 года. Взято из [26], с. 201. Справа вверху храм Василия Блаженного и Лобное место.

Рис. 3.94. Вид кремлевской церкви Константина и Елены из-за Москвы-реки, с юго-запада. Справа, вдали, храм Василия Блаженного. Открытка начала XX века. Взято из [113], т. 1, с. 94.

Таким образом, долгое время на территории московского Кремля сохранялся след событий 1380 года, связанных с Куликовским сражением. Здесь особенно интересно, что с одной стороны церковь сопоставлялась с пребыванием в этом месте войск Дмитрия Донского перед Куликовской битвой. А с другой стороны, кремлевскую церковь назвали именами Константина Великого и его матери Елены. Поскольку, повторим, Константин является отражением Дмитрия Донского, то одновременная связь храма с именами Дмитрия Ивановича и Константина Великого становится теперь вполне логичной.

Неясно, что стало с частицами мощей Константина и Елены. То есть Дмитрия Донского и его матери. Может быть, частицы мощей все-таки спасли? На рис. 3.94a и рис. 3.94b приведены старинные изображения Константина и Елены.

Рис. 3.94a. Старинное изображение Константина. Фрагмент скульптуры-колосса в Риме. Взято из [26], с. 11.

Рис. 3.94b. Елена. Деталь фрески Пьеро делла Франчески в соборе св. Франциска (Ареццо, Италия). Якобы 1455 год. Взято из [26], с.13.

<p>7. «Античный» Персей и Дмитрий Донской</p><p>Медуза Горгона и огнестрельное оружие — пушки</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Исследования по новой хронологии: Золотой ряд: серия Б

Царь славян
Царь славян

Книга посвящена полученной авторами датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. (с январским или сентябрьским началом года; в привычных сегодня январских годах это будет 25 декабря 1152 года н. э. или 25 декабря 1151 года н. э. соответственно) и вытекающей отсюда реконструкции истории XII века. Впервые эта датировка была получена авторами в 2003 году и с тех пор нашла многочисленные подтверждения. Книга содержит только новые результаты. Это второе издание, исправленное и дополненное.Указанная датировка эпохи Христа является окончательной, поскольку получена с помощью независимых естественно-научных методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, начиная от эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историческо-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии
Забытый Иерусалим. Стамбул в свете Новой Хронологии

Новая книга известных авторов А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского посвящена истории евангельского Иерусалима и содержит результаты самых последних исследований в этом направлении. Подлинный Иерусалим евангелий, как доказывают авторы, находился совсем не в том месте, где его помещают сегодня, а гораздо севернее — на проливе Босфор, соединяющем Черное и Мраморное моря.Сделанные авторами в 2006 году открытия позволили окончательно установить точное местоположение евангельского Иерусалима. Даже сегодня от него остаются внушительные развалины городских укреплений, известные местным жителям под именем «крепости Ерос», расположенной совсем рядом с «Исусовой горой» — Бейкосом. Согласно новой хронологии, именно здесь около 820 лет назад пострадал и был распят Иисус Христос.В книге представлены самые последние исследования авторов по истории и хронологии Стамбула-Константинополя. Этот город, как оказалось в свете новых исследований, не совпадает с евангельским Иерусалимом (вопреки предположению, высказанному авторами в ряде предыдущих книг), но находится всего в 30 километрах от него. Стамбул-Константинополь, как доказывают авторы, был заложен во второй половине XIV века великим русским князем Дмитрием Донским, известным в истории также под именем римского императора Константина Великого. Стамбул занимает исключительное место в скалигеровской версии истории — как столица средневековой Византии, а затем Османской Порты. С точки зрения Новой хронологии историческое значение Стамбула только возрастает.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное