Малая Родина

В нашей деревне Новошино к пятистенку к задней стене пристраивалась так называемая зимняя изба, и далее примыкали сени, у нас же они назывались «мостом». Почему – не знаю. Это помещение было холодным, и в нем хранились различные пищевые припасы. Через этот мост был проход во двор (хлев), где размещался скот: корова, лошадь, теленок, овцы и т. д.

В целом четырехчленная планировка северорусского дома, сложившаяся в XVII веке (передняя пятистенная изба, боковая изба, мост, хлев под одной крышей) сохранилась вплоть до наших дней. Эти дома можно увидеть и сейчас в моей деревне Новошино.

Следует сказать, что четырехстенная планировка использовалась не всеми крестьянами. Большинство же делало трехчленную планировку, т. е. изба – мост – хлев. Помещение для двора, или хлев, было двухэтажным: на первом этаже содержался скот, на втором хранились запасы сена. В зимний период с трех сторон строение засыпалось снегом. А чуть дальше от дома возводились задворные постройки: амбар, баня, овин с гумном.

Типовой дом в деревне Новошино – пятистенок из 6 окон

О деревенских банях надо сказать несколько слов. Как правило, они строились на спуске к реке (так строятся и теперь). Деревенские мужики и бабы, старики и ребятишки любили попариться в бане. Бани топились часто, а в субботу – как закон – они топились все разом.

Одежда

Наиболее древние формы местного костюма сохранились в одежде крестьян северных деревень вплоть до конца XIX – начала XX века. Наиболее простым видом материала были ткани домашнего производства – холсты, сукно. Холстом, или холстиной, у нас назывались льняные и бумажные материи домашнего производства. Они были белеными или окрашенными в различные цвета. Шерстяная некрашеная ткань домашнего производства носила название сермяги, распространявшееся также на одежду, изготовленную из этой ткани. Шерстяная (в основном из шерсти овец) или полушерстяная (с льняной основой) толстая домашняя ткань называлась сукно, или сукманина.

Разнообразные шелковые ткани привозили в наши края в основном с Востока: камка – шелковая цветная ткань с узорами и разводами; атлас – шелковая глянцевая гладкая ткань; объярь – плотная шелковая волнистая ткань с золотыми и серебряными струями и узорами; тафта, китайка – разновидности шелковой ткани; бархат – шелковая ткань с мягким густым, низко стриженным ворсом на лицевой стороне; трип – шерстяная ворсистая ткань, или шерстяной бархат. Из указанных названий я вспоминаю те ткани, из которых моя мама шила себе красики и сарафаны – из атласа, тафты, бархата, а также из шелковой цветной ткани с узорами. Не помню, как она называлась в нашей деревне, но не камка.

Привозили и хлопчатобумажные материи. У нас в деревне был известен только окрашенный в красный цвет кумач и бумазея – бумажная ворсистая ткань. В основном все эти ткани покупались на Красноборских ярмарках, на которые ездили мужики, где продавали меха и изделия из бересты, кожи и дерева (грабли, вилы, деревянные лопаты, дуги, деревянные сани, топорища, косье, на которое прикреплялась коса-горбуша). А на вырученные деньги покупали товар, который нужен был в домашнем хозяйстве, в том числе и различные ткани.

На изготовление отдельных деталей костюмов шли шкуры животных: мерлушка – мех, выделанная шкурка молодой овцы; опойка – тонкая кожа, выделанная из шкур молодых телят; ровдуга – баранья, козья, оленья шкура, выделанная в замшу; сафьян – кожа высокого качества, выделанная из шкур коз. Ткани, используемые для изготовления одежды, были самых различных цветов: ярко-малиновый, вишневый, желтый, белый, лазоревый, зеленый и т. д. (особенности одежды нашего края хорошо исследовал С. Б. Просужих в книге «Одежда населения Великоустюжского края в XVII веке»).

Мужская одежда

Нательной одеждой мужчин служила туникообразная рубашка-сорочка. В XVII веке мужчины носили, кроме сорочки, верхнюю рубашку – верховицу. Характерной особенностью мужской рубахи является подшивка в верхней ее части подкладки из холста, которая спускается спереди и сзади чаще всего треугольным выступом. Мужскую рубаху носили навыпуск, поверх штанов, и подпоясывали домотканым поясом.

Нательной одеждой мужчин были еще и порты, которые шили из холста. Они были не широкими, довольно плотно облегали ногу. Пояс делали широкий, без разреза, на шнурке – гашнике, завязывавшемся вокруг талии. Порты были ниже колен и не достигали щиколоток. Обычно их носили заправленными в сапоги или онучи. Летом рубаха и порты могли составлять всю одежду крестьянина, но зимой поверх портов он надевал штаны. Традиционный покрой штанов однотипен с портами.

Мужской комнатной наплечной одеждой был зипун – облегающая довольно короткая куртка, надевавшаяся поверх рубахи, но под кафтан.