Матрица и философия. Добро пожаловать в пустыню реальности

Пифия в «Матрице», как и ее коллега в Дельфах, – жрица, предсказывающая будущее. Дельфийская Пифия восседала на треножнике, установленном над расщелиной в скале, из которой исходили пары газа – по тогдашним верованиям, дыхание Аполлона. Пифию в «Матрице» мы впервые встречаем на кухне, где она, восседая на трехногом табурете, вдыхает аромат печенья пекущегося в духовке. Когда из расщелины в Дельфах перестал испаряться газ, греческие жрецы стали жечь белладонну и дурман, обнаружив, что их пары тоже неплохо справляются с формированием предсказаний. Возможно, сигареты Пифии в «Матрице» – отсылка как раз к этому эпизоду. У обеих Пифий над входом в их святилище начертана фраза «Познай себя» – только у одной на латыни, а у второй на древнегреческом.

Древнегреческие полководцы и правители не принимали никаких серьезных решений, не посоветовавшись с Оракулом. Перед своим первым походом Александр Македонский отправился в Дельфы. Предание гласит, что жрица тогда не принимала, но Александр выследил ее и заставил предсказать его судьбу. Она же в гневе воскликнула: «О, дитя, ты непобедим!» Александр посчитал это благим предзнаменованием и отправился завоевывать мир.

Люди, верящие в подобные предсказания, обычно верят в судьбу. Фаталисты убеждены: то, что должно произойти, произойдет, независимо от наших действий. Вспомним миф об Эдипе. Провидица предсказала, что он убьет отца и женится на собственной матери. Чтобы избежать ужасной участи, Эдип покинул родной город, но предсказание все равно в точности сбылось.

Философ Ричард Тейлор считал традиционное представление о судьбе – что все события, которые должны произойти, произойдут, причем независимо от любых других событий, – «чрезвычайно преувеличенным», потому что в нем не учитывается то, что между событиями обычно присутствует причинно-следственная связь. «В мировой истории трудно отыскать хоть одного фаталиста, – утверждал он. – Фатализм – это уверенность в том, что все, что происходит, неизбежно»[31]. Но, учитывая точность предсказаний Пифии, кажется, что в мире «Матрицы» фатализм – наиболее логичная точка зрения.

Всеведение

«Пифия что, знает всё?» – спрашивает Нео по дороге к ее квартире. «Она бы сказала, что знает достаточно», – отвечает Морфеус. Действительно ли Пифия всеведущая, правда ли она знает не только то, что произошло, но и то, что произойдет? Знание, что Нео разобьет вазу, сбывшиеся пророчества о том, что Морфеус отыщет Избранного, Тринити в него влюбится, а Нео придется выбирать между своей жизнью и жизнью Морфеуса, заставляют всерьез рассматривать такую вероятность. Она даже видит, что Нео еще не стал Избранным во время первой их встречи – он чего-то ждал, возможно, следующей жизни, и в итоге действительно обрел силы после того, как «умер» и был «воскрешен» поцелуем Тринити. Проблема тут только в том, что ее всеведение в корне подрывает концепцию свободы воли.

Насущный конфликт между всеведением и свободой хорошо известен христианским богословам. В традиционной концепции христианства Бог представляется всемогущим, всеведущим и всеблагим. При этом христиане также верили в свободу воли. Но если Богу известно все, что мы когда-либо сделаем, как мы можем сделать что-то помимо этого? Средневековый государственный деятель и философ Боэций (480–524) дает довольно раннее лаконичное определение этой дилеммы:

«Я думаю, всеобъемлющее Божье предвидение несовместимо со свободой выбора. Ибо если Бог все предвидит и никогда не ошибается, то все его предвидения должны сбываться. Если я обладаю каким-то знанием в настоящем, значит, все так и есть. Получается, если я знаю о каком-то событии в будущем, оно должно произойти. Свершение заранее известного события должно быть неизбежным»[32].

Боэций пытается сказать, что если человек знает, что нечто должно произойти, это правда должно произойти, потому что знать ложь невозможно. Нельзя знать, что 1+1=3, потому что это неправда. Но если что-то правда должно произойти, то так тому и быть. Если завтра правда взойдет солнце, то оно не может не взойти, потому что иначе это утверждение неверно. Если человек знает, что что-то произойдет, оно должно произойти. Но если нечто должно произойти, если это нечто неизбежно, тогда никто не волен этому помешать. Всеведение не может сосуществовать со свободой.

Боэций считал, что очевидного конфликта между всеведением и свободной волей можно избежать, если Бог существует вне времени. Но великий протестантский реформатор и основатель пресвитерианской церкви Жан Кальвин (1509–1564) считал наоборот, что никто не может изменить свою судьбу именно потому, что Бог существует вне времени: