Читаем Многомерная реальность вашего «Я». Книга Сета полностью

Существует, однако, несколько исключений, когда чистое знание или чувство не нуждаются в символах. Эти уровни сознания необычны и редко проявляются в нормальном состоянии сознания.

Давайте возьмем какое-нибудь чувство и рассмотрим его выражение на различных уровнях сознания. (Пауза.) Для начала рассмотрим радость. В обычном состоянии сознания непосредственное окружение будет восприниматься иначе, чем, например, в состоянии депрессии. Ощущение радости меняет объекты, воспринимающий видит их в более ярком свете. Он создает более отчетливые и яркие объекты. И благодаря обратной связи такое окружение усиливает его радость.

(21:41.) Однако то, что он видит, остается физическим, объектами материального мира. Теперь, допустим, что этот человек замечтался и впал в задумчивость. В его внутреннем разуме возникают картины или символы материальных предметов, людей или событий из прошлого, настоящего или будущего. Сейчас радость мысленно выражается с большей свободой, но через символы.

Радость, так сказать, простирается в будущее, отбрасывает свет на прошлое и может охватывать больше областей протяженности, чем в данный момент можно выразить физически. Теперь представьте, что наш человек из задумчивости переходит в транс или в глубокий сон. (Долгая пауза.) Он может видеть образы, обладающие для него большим символическим значением радости, восторга. Логически они могут быть почти не связаны, но интуитивно их связь очевидна. Теперь человек уходит в мысленные ощущения глубже, чем в состоянии задумчивости. Он может пережить ряд эпизодов сна, в которых способен выражать свою радость и разделять ее с другими.

Однако он все еще имеет дело с физически ориентированными символами. Поскольку мы используем этот пример для пояснения, то заведем его еще дальше. Во сне этот человек может формировать образы городов или людей, радостные по своей природе, переводить саму эмоцию в символы, которые кажутся ему подходящими. Восторг может переводиться в образы играющих животных, летающих людей или прекрасных животных и пейзажей. Логических связей тоже может не быть, но весь эпизод будет связан эмоцией.

(21:51.) Физическому телу все это идет на пользу, потому что приятные чувства автоматически обновляют и восстанавливают его регенеративные способности. Теперь ощущение радости может вызвать образы Христа, Будды или пророков. Эти символы – характеристики изменчивых сцен сознания на разных уровнях. Эти ощущения можно считать творением – акт созидания свойствен сознанию на любом уровне.

Далее идут уровни, на которых символы начинают пропадать, становиться смутными и далекими. Человек начинает входить в области сознания, где потребность в символах все меньше. Это – воистину необитаемые зоны. Сознание все меньше ориентировано физически. На этом уровне душа оказывается наедине со своими чувствами, освобождается от символов и обозначений и начинает воспринимать огромную реальность собственных знаний.

Она ощущает непосредственный опыт. Если взять радость – все ее мысленные символы и образы исчезают. Она сама породила их, а теперь они отпадают, поскольку являются не собственно ощущением, а просто побочным продуктом. Затем душа начинает исследовать реальность радости способом, который очень сложно объяснить, и в процессе осваивает методы восприятия, выражения и реализации, которые ранее были бы ей недоступны.

(22:01. Темп речи хороший. Я сказал Джейн, что этот сеанс великолепен.

В перерыве мы обсуждали возникшие у нас вопросы. Я хотел убедиться, что полученная на данный момент информация о Говорящих адекватно описывает их способы связи с другими, как в состоянии бодрствования, так и в состоянии сна. Я хотел знать также об обучении Говорящих, кто им занимается, а также об их интуиции и снах.

Вопрос Джейн касался информации с сеанса № 560, глава 14. Она хотела узнать имя третьей личности, составляющей сущность Христа. [В восемнадцатой главе книги Джейн «Материалы Сета» Сет уже называл двух из троих составляющих этой сущности – самого Христа и Иоанна Крестителя.] Сейчас я сказал Джейн, что мне кажется, что Сет собирался подробнее говорить об этих вопросах дальше в своей книге.

Сеанс возобновлен в более быстром темпе в 22:19.)

Итак, физические объекты – самые очевидные символы, и именно по этой причине вы не понимаете, что это символы.

На разных уровнях сознание работает с разными типами символов. Символы – это метод выражения внутренней реальности. Работая в одном направлении, душа, используя сознание, выражает внутреннюю реальность через максимально возможное количество символов – через живую и переменчивую символику. Каждый отдельный символ в определенной степени обладает сознанием, индивидуальностью и осознанностью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

2012: У НАС ЕСТЬ ВЫБОР!
2012: У НАС ЕСТЬ ВЫБОР!

«2012» — книга, насыщенная не только мощной энергией Архангела Задкиила, но и вибрациями реальной жизни двух современных просветленных мастеров. Женщина-оракул Кира Раа служит чистым каналом для посланий из высших миров. Мужчина-учитель Шри Рам Каа умеет понятно объяснять полученные ею идеи и архангельские практики. Вместе они владеют ключами к процессу Вознесения и к тайне 2012 года.Вспомните, для чего вы находитесь именно здесь и именно сейчас! Научитесь испытывать радость, когда весь мир находится в тревоге! Узнайте из этой книги о том, что:• Многомерное бытие — это реальность, в которой вы уже живете.• Ангелы существуют, хотят вам многое рассказать и могут научить вас творить чудеса.• Лемурия, Атлантида и космическое происхождение земного человечества — не мифы.• Есть четыре основные группы душ и вы можете найти свою «родственную душу» уже в этой жизни.

Шри Рам Каа Кира Раа , ШРИ РАМ КАА КИРА РАА Unknown

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика