Название Коровий существовало в Москве искони. С XVII века известна улица Коровий брод в районе Лефортова (ныне 2-я Бауманская ул.), где переправляли через Яузу и гнали скотину на Коровью площадку – скотопригонный двор-рынок на Мясницкой улице у Красных ворот. В конце XVIII века Скотопригонный, или, как его еще называли, Животинный, двор перевели в Замоскворечье, к Серпуховским воротам. Поскольку на этом рынке торговали главным образом коровами, то в живой речи москвичи называли его Коровьим рынком. После того как в 20-х годах XIX века были окончательно снесены укрепления Земляного вала, и на их месте образовались улицы – нынешнее Садовое кольцо, сохранившие в своем названии наименование «вал», то отрезок от Серпуховских ворот до Калужских стал называться улица Коровий вал, а примыкающие к ней переулки получили название Коровьих с порядковыми номерами от первого до четвертого. Рынок закрыли в 1886 году, названия вала и переулков сохранялись до 1952 года.
В 1952 году улица Коровий вал и Коровьи переулки были переименованы в Добрынинскую улицу и Добрынинские переулки по соседней Добрынинской площади, бывшей Серпуховской, в 1922 году переименованной в Добрынинскую в память П.Г. Добрынина (1894 – 1917) – одного из организаторов Красной гвардии Замоскворечья.
Космодамианская набережная
Церковь святых Косьмы и Дамиана в Нижних Садовниках, как назывался этот храм на набережной Москвы-реки, деревянный, существовал с начала XVII века, каменный был возведен в 1657 году. Несмотря на то, что он был признан памятником архитектуры, храм был снесен в 1932 году и на его месте построили жилой дом.
В 1935 году три набережные – Космодамианскую, Комиссариатскую и Краснохолмскую – объединили в одну и назвали её набережной Максима Горького.
При возвращении исторического названия учитывалось, что Космодамианская – наиболее старое из них.
Красные ворота площадь
У Красных ворот и Красной площади названия одного происхождения. Слово «красный» в русском языке издревле означает красивый, хороший: красное солнышко, красная девица. Поэтому и восхитившую москвичей своей красотой триумфальную арку, поставленную в 1709 году в честь Полтавской победы, они стали называть Красными воротами, хотя официально она именовалась Триумфальными воротами на Мясницкой улице у Земляного города.
Красные ворота
Вплоть до конца XVII века здесь по обе стороны вала находились огородные слободы. Внутри города была дворцовая огородная слобода с памятной в истории московской культуры церковью Харитония в Огородниках. За валом тянулись огороды Вознесенского монастыря. Ближайшая башня с проездными воротами находилась на уровне улиц Покровки и Басманной (ныне Старая Басманная), через которые проходила дорога мимо Немецкой слободы в Преображенское и Измайлово. Но местные жители проложили прямой путь через вал, сделав так называемые проломные ворота. Юный Петр I отказался от старой дороги по Ильинке и Покровке и стал ездить в Преображенское и Немецкую слободу новой – по Никольской улице, Мясницкой, через проломные ворота и по вновь образовавшейся улице, которую стали называть Новой Басманной. Да и огородная слобода за валом в конце XVII века перестала быть огородной: здесь поселились офицеры потешных и солдатских полков, отчего слободу часто называли Капитанской.
Новая Басманная улица
Поэтому представляется весьма сомнительным существующее мнение, что ворота названы Красными потому, что дорога от них вела в Красное село (нынешние Красносельские улицы), поскольку они были поставлены совсем на ином, причем хорошо известном направлении – в Немецкую слободу.
21 декабря 1709 года русская армия-победительница торжественно вступила в Москву.
Шли солдаты и офицеры Преображенского, Семеновского и других полков, покрывшие себя славой в битвах, вели пленных шведов, везли отбитую в боях артиллерию. Шествие растянулось на несколько верст. В середине шествия на гнедом коне, бывшем под ним в Полтавском бою, ехал Петр, справа от него – генерал-фельдмаршал князь Меншиков, слева – командир Преображенского полка князь Долгорукий. Шествие прошло под семью триумфальными арками. Датский посланник Юль Юст в своих «Записках» говорит про эти арки, что «вышину и пышность их невозможно описать». Ворота были расписаны аллегорическими картинами, украшены статуями, возле них и на специальных площадках на них играли духовые оркестры. На всем пути войска стоял народ, под ноги царя бросали ветки и венки.