Община Тэзе одна из форм библейского экуменизма

Согласитесь, трудно говорить о демократии в обществе, построенном на манипуляции, на эмоциональном давлении и «промывании мозгов»… (сами споткнулись на том, за что боролись - авт.).

В этом контексте я считаю необходимым сделать все возможное для расширения пространства образования - и прежде всего - для развития миссии католических университетов в Европе, которые могли бы вернуть в социум утерянную гармонию между верой и знанием…

Какие же выводы можно сделать из интервью нового президента Совета епископских конференций Европы?

– Католические Иерархи проводят съезд в СПб, чтобы показать европейским епископам "новую реальность - возрождающуюся и стремительно развивающуюся Католическую Церковь в России, переполненные храмы, живую веру и искреннее благочестие" и этим вдохнуть в них веру, в то, что еще не все потеряно.

– Одновременно расширяется паства за счет России, которую они собираются пасти и стричь.

– Им не нравится, что "эмоциональная аудиовизуальная культура" в Европе вытесняет культуру религиозную и отнимает у них прихожан. Ради притока новых членов готовы пожертвовать "демократией" и "равенством".

– Хотят внедрить систему католических университетов в Европе. По-видимому, современные католики повторяют путь иезуитов, организовывавших в конце 17 века колледжи, в которых обучались дети элиты того времени. Этот ход позволил приобрести римско-католической церкви наднациональный статус [58] и сейчас она надеется этим укрепить свои позиции.

Есть ли у католической церкви надежды на расширение своей паствы в России?

По последнему социальному опросу, проведенному в России, можно судить о количестве людей идентифицирующих себя с тем или иным вероучением [59].

Отвечая на вопрос «Какую религию вы исповедуете?», назвали себя православными 62 %, мусульманами - около 8 %, атеистами - 15 %, "в Бога верю, но не отношу себя к какому-либо исповеданию" - 14 %. Еще 1,2 % в соцопросе проходят по графе «другое»: к ним социологи причисляют другие христианские конфессии, иудаизм, буддизм и прочее.

Из этого опроса следует, что даже православных, которые посещают церковь несколько раз в месяц и регулярно причащаются, всего около 5 %, а остальные либо заходят в храм по большим праздникам, либо относят себя к православию по этнокультурному признаку. Что же остаётся католикам? И даже, несмотря на это, они видят разительное отличие в количестве прихожан в Европе. В Европе церкви закрываются, а в России их количество растёт большими темпами: в 1989 г. в России было 6 тыс. православных храмов, в 2005 г. - уже 12,6 тыс. храмов. Социологи прогнозируют, что в 2015 г. будет открыто 25 тыс. храмов. Ну а еще через 10 лет, если все будет хорошо, в 35-40 тыс. храмов будут регулярно приходить уже треть всех, называющих себя православными. Видите, какие радужные перспективы открываются перед православной церковью, так, что есть, за что побороться и католикам в России, если вовремя подсуетиться.

Но вернёмся к Тэзе.

Брат Роже был очень популярен среди православных иерархов т. к. его не считали явным еретиком православные священники и прихожане. Через общину Тэзе можно взаимодействовать с католиками и даже с Папой, как это делал митрополит Никодим, а прямое общение - слишком явное нарушение канонов РПЦ и подрыв авторитета среди православных верующих.

Молодежь, посещающая Тэзе, учится организовывать общины и молиться Христу совместно со сверстниками. Ритуалы же православной церкви сложны и требуют определенных психических усилий: вечером нужно покаяться перед Богом через посредника, утром - причастие, вечером и утром до причастия нельзя есть и т.п. Молодому человеку лучше излить душу сверстнику, чем стоять перед попом, который исповедует несколько десятков человек за вечер, поэтому трудно надеяться на сочувствие и понимание. В Тэзе есть коллектив сверстников, в котором можно поговорить на своем языке и понять друг друга.

Кроме того, братья являются толкователями Библии, они объясняют молодым паломникам, как нужно понимать библейские сюжеты, выпячивая малосущественное, скрывая суть библейской доктрины. Уводят от понимания Библии, как социальной расовой доктрины, в которой главенствует иудаизм.

Собирая большие массы людей, община Тэзе поддерживает христианский эгрегор, за счет постоянного подключения к нему новых членов.