Один день в Древнем Риме. Исторические картины жизни имперской столицы в античные времена

Суеверное благочестие городских плебеев. Что же касается основной части населения, множества обитателей городских инсул, то если им и недоставало интеллигентной веры, то доверчивой неосведомленности хватало с избытком. Внешняя обрядность, оказание уважения к богам должны были приносить удачу.

Если публичное поклонение богам прекратится, а число богохульников (вроде мерзких христиан) будет множиться, то не придут суда с зерном из Александрии, Тибр выйдет из берегов, пагубные эпидемии унесут тысячи людей и – почти столь же страшная беда – фавориты гонок и обожаемые гладиаторы, на которых сделаны ставки, проиграют состязания. Если же собственник пренебрегает богами, его лавка или предприятие обанкротятся, дети его умрут, а жена убежит с вольноотпущенником, самого его постигнет ранняя смерть, его гробница разрушится, а память о нем изгладится. Возможно, даже его дух будет скитаться неупокоенным в дикой пустыне. Поэтому от правящих и управляемых требовалось одно – сохранять хорошие отношения с богами.

Поэтому давайте познакомимся с этой «религией Нумы», которая все еще продолжает жить в обществе в качестве официального культа Рима; иначе мы не сможем понять разницы в сравнении с ее «иноземными конкурентами».

Римская религия первоначально создана италийскими сельскими хозяевами. Древние италийские сельские хозяева, сформировавшие эту религию, видимо, были в значительной степени лишены воображения. Очень немногие ее составляющие являлись мифами – по убеждению поэтов, негреческого происхождения. Мир представлялся создателям этой религии плотно населенным различными божествами, которые зачастую были настолько лишены индивидуальных черт, что верующий не всегда понимал их истинную половую принадлежность: «Будь благосклонно ко мне, Божество, будь ты мужчина или будь ты женщина!» – так считалось вполне достойно обращаться к божеству в начале многих молитв Античности.

Некоторые из этих божеств, можно быть уверенным, являлись четко определенными и могущественными богами, такими как бог неба Юпитер, бог войны Марс, величественная и почтенная супруга Юпитера Юнона. Эти божества пришли вместе с предшественниками италиков, много веков тому назад переместившимися с севера на Апеннинский полуостров.

Другие божества с определенными трансформациями были восприняты древними италийцами у этрусков или греков. Минерва, покровительница таких типично женских занятий, как ткачество и прядение, со временем стала покровительствовать и более мужским искусствам – науке и преподаванию, вполне отчетливо была прежде богиней этрусков, а потом переняла многие атрибуты Афины Паллады древних греков. Аполлон появился у римлян, возможно, не прямо из Эллады, а через Этрурию, где он носил имя Аплу, но в Риме храмов этому богу не строили до тех пор, пока греческое и этрусское влияния не стали весьма интенсивными. Диана, или Луна («госпожа Луна»), являлась древней лунной богиней, возможно родственной этрусской Лосне, и только гораздо позднее и в результате весьма неудачной идентификации она стала ассоциироваться с Артемидой, сестрой греческого Аполлона, девственной охотницей среди холмов Аркадии.

Еще одна великая богиня – Венера – считалась, вероятно, добрым старым италийским божеством основных домашних добродетелей: ее до сих пор призывают как Венеру Клоацину (Венера Очищающая), когда необходимо прочистить римскую канализационную систему. Эта ее функция основательно позабыта, так как ветреная юность ассоциирует ее с греческой Афродитой и взывает к ней о помощи в незаконных любовных романах!

Местные италийские боги: Янус, Сатурн, Флора. Лары и пенаты. Все эти боги и некоторые другие знакомые нам божества, такие как Меркурий – покровитель торговли и выгоды, Нептун – владыка морей, Вулкан – искусный кузнец и, наконец, Веста – богиня домашнего очага и Церера – хозяйка урожаев, являются официально Великими Богами, в честь которых проводятся состязания и общественные игры и кому императоры и консулы дают обеты и приносят жертвоприношения.

Также в высшей степени важным считается местный италийский бог Янус, двуликий владыка начал и концов, по всей видимости, один из древнейших солнечных богов, которому человек должен молиться при начале каждого нового дня и в честь которого (вполне к месту) в январе появился день Нового года[364]. Имеется также и Сатурн, сельское божество, которое было отождествлено с греческим Хроносом («Отцом Времени»); есть Орк, правитель подземного царства мертвых, Либер, мужской бог плодородия полей, супруг Цереры, также отождествляемый с греческим Вакхом, Бона Дея («добрая богиня»), владычица полей, возможно, просто другой аспект Цереры. Существует и Флора, не только милая покровительница цветов, но и даже самых прозаических огородов, Робиг, довольно злое божество полей, которого следует ублажать частыми подношениями, иначе он может поразить растения болезнью.