Читаем Осмысление процессов полностью

Многие музыканты и певцы подобны профессиональным спортсменам, которые занимаясь спортом, искажают основы физической культуры. Многие современные музыкальные течения и направления отразили технологическое развитие человеческого общества. В это ряду не только «heavy metal», но и музыкальные направления в «trance», «hardcore», «drum and bass» и многие другие. Достаточно сказать, что многие из этих музыкальных направлений связаны с наркотиками, сексом и алкоголем, практически всем спектром сопутствующие деградации личности артефактами и атрибутами бытия.

И эта музыка востребована подрастающими поколениями. Подрастающие поколения, образование которых проходило в условиях порочного мира, в этом мире становятся еще более порочными, ибо технологическое развитие социума расширяет спектр человеческих качеств и способностей. Но при этом, новые технологии не предлагают качеств добрых, а создают ситуацию, когда подростки сами формируют их. И, чаще всего, это качества порочные. Только культивирование страха может противостоять порокам посредством законов, как общественной морали, так и законов государства. Выйти за рамки общепринятых норм становится навязчивой идеей, ибо свобода основа человеческой сущности.

Необходимо заметить, что естественное состояние гармонии, это состояние в котором нет страха или страх подавляется за счет всестороннего развития личности. Страх запрещающий – отражение реального мира! Страх, чтобы не быть творцом и созидателем – цель будущего мира. И если в подрастающих поколениях не развивать музыкальную культуру, то страх запрещающий станет основой их бытия.

Современное состояние музыкальной культуры представляет собой одно из самых искаженных явлений, которое произошло с человеческим сознанием. Большинство текстов песен в рок-музыке, поп-музыке, реп-индустрии, не имеют никакого смысла. Они противоречат элементарным правилам в литературе и искажают само понятие – человеческий ум. Авторы и исполнители песен предлагают массам произведения, которые изобилуют глупостью, рифмоплетством, безвкусицей. Масса повторяет их, как заклинания, как мантры, как молитву, которая не имеет никакого отношения к миру окружающей человека гармонии. Истинная музыкальная культура оказалась за ширмой общечеловеческой культуры, которая изобилует пороками, дурным вкусом, неуправляемыми страстями.

Не мудрено, что в среде таких музыкантов преобладает алкоголь, табак, наркотики и безнравственность. Именно в среде таких музыкантов становиться возможным под парами алкоголя, табачного и наркотического одурманивания, философствовать о миролюбии, человеколюбии и милосердии. Отчасти, это отражение того социального абсурда, в котором пребывают не только музыканты, а абсолютное большинство молодых людей.

В этом ряду и еще одно очень характерное явление, которое удостоверяет искаженное развитие музыкальной культуры, проявляемое в модели поведения подрастающих поколений. В наше время можно увидеть миллионы подростков с плеером и наушниками. Электронная музыка, которую они слушают в общественном транспорте, в машине, на учебе или работе, везде и всюду являет пример искаженного сознания.

Опасным для молодых людей является и то обстоятельство, что использование этих гаджетов происходит в процессе физических нагрузок в опасных транспортных узлах. Молодые люди погибают, так и не осознав, насколько опасны технологии в руках односторонне развитой личности в условиях опасного для жизни социального пространства. Эволюция нашего прародителя происходила не под музыку, естественным для человеческого уха является звуки природы, а не звуки электрической гитары.

Необходимо констатировать, что музыка сама по себе действует на человеческий мозг, как токсин, наркотик или стимулятор. Даже классические произведения необходимо дозировать для прослушивания, а еще лучше слушать их только в живом исполнении. О других ритмах эстрады даже говорить не приходиться. В совокупности, вся эта музыка превращается в сильнодействующий наркотик, негативное действие которого на кору полушарий человеческого мозга еще до сих пор не изучили. Будет не удивительно, если через десятки лет будет удостоверено ее отрицательное воздействие на умственность человека, в точности, как на кору полушарий человеческого мозга действует алкоголь или табак.

Искусство и эстетика

Искусство, одна из форм общественного сознания, составная часть общей культуры человечества, разновидность творческой деятельности, при которой элементы внутреннего мира человека переносятся на доступный восприятию художественный образ. Искусство проявляет себя во всех областях знаний и умений человека. «Искусство, усыпляя жизнь цветами нелогичного мышления, дает нам возможность смотреть на эту жизнь и не отчаиваться» (Фридрих Ницше). Правда, многие элементы человеческих качеств и способностей приобрели гримасы и характеризуют человечество, как опасное явление в мироздании.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия