Читаем ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 3) полностью

' .

60

ких таборов и татарских юртов, жолнерские „квартиры*, шанцы, разбросанные,

подобно кротовым норам, по полю, апроши, поперечные рвы и земляные верки,

обломки оружия, возов, палаток, конская падаль и почетные „могилы* над людьми—

покрывали равнины вокруг Збаража. Везде на этих местах кипел бой и лилась кровь.

Борьба не прерывалась более шести недель. Осажденные выдержали 20 приступов; 16

раз выходили они в поле и наступала на осажденных, 4 раза рыли и поновляли валы,

редуты, рвы, 75 раз выскакивали мелкими партиями против неприятеля, и одпа рука

держалась иногда против сотни и больше козакотатарских. Таковы польские предания,

опирающиеся па достопамятном факте, что сотни тысяч варваров ие одолели девяти

тысяч хорошо вооруженных и опытных в военном деле жолнеров.

Как ни величался Хмельницкий перед королевскими послами своею вечною

дружбою с Татарами, но никто лучше его не знал, что Татары друзья опасные. Еще до

прихода к Збаражу, о козацкпх союзниках царские люди доносили в Москву такия

вести: „А Татаровя стоят от Козаков верстах в 10 с своими полки, пте де Татаровя

украдкою их, Козаков, на проездах побивают, и в полон емлют, и конские сиада

отгоняют, и от того де козаки оберегаютца и етрашатца добре, что они, Татаровя, им,

козаком, ста* вятца сильны*.

Так было в самом начале Збаражского похода. 11о его окончании, Татары являются

друзьями того же самого свойства, Вестовщики доносили царю: ѴА шол Богдан

Хмельницкой, помиряеь с королем и отпустя от себя Татар, в свои городы з большим

опасеньем полками и с снарядом 10 дней, боясь от Татар погрому, потому что Татаровя,

будучи нынешнего лета в ИИолыпе с Черкасы вместе, многие литовские городы

повоевали и полон многой поймали... И для де того Хмельницкой от Татар держит

большое опасенье, потому что запорожские Черкасы многие нзпужились, и бредут

назад в городы свои иеиши*.

'В-момент превозносимого козацкимц историками торжества Хмельницкого над

Ляхами, в судьбе Козацкого Батька сделался поворот. Не помогла ему искусственная

встреча, сделанная пилявецким и львовским добычиикам в Киеве. Народ, который он,

аки Моисеи Израиля, спасал от ляипеекой неволи, встречал и провожал его песнями в

роде следующей, записанной мною самим на его родине:

.

61

Ой богдай Хмеля Хмельницького Пёрва куля не минула,

Що велив брати парубки й дивки II молодыи молодици!

Парубки йдуть спиваючи,

А дивчата рыдаючп,

А молоди молодици Старбго Хмеля проклинаючи:

Ой богдай Хмеля Хмельницького Нерва куля не минула! *)

Проклятия несчастного народа, без всякого сомнения, долетали до ушей возацкого

Моисея. Для такого сердца, какое выработали в груди нашего Хмеля иезуиты, сами но

себе эти проклятия значили столько же, как для его сподвижников крик облитого

горилкою и подожженного святоюрца; но этот возлюбленный сын своего

украйнокозацкого отечества веровал в таинственную силу слова, и погубленные им

сотни тысяч земляков должны были в его уме иметь нечто общее с песнями,

предающими его анафеме.

Козацкий Батько еще зимою послал в Белоруссию 10.000 малорусских мужиков,

под начальством Голоты, о котором кобзари поют, что оп не боялся ни меча, ни огня, пн

третьего болота. По словам кобзарской думы, долетевшей до нас из кровавой пропасти,

именуемой Хмелыштчипою, Голота сводил свои подвиги к такому концу:

Дай же, Боже, щоб козаки инши та гуляли,

Хороши мысли мали *),

Од мене бильшу здобыч здобували,

Ненриятсля цид нбги топтали.

Для „хороших мыслей" Белоруссия представляла козаку Голоте еще больше

простора, нежели Царю Наливаю. В течение полусто-

*) В варианте этой проклииательной песни, записанном И. И. Буцпнским, автором

книги „О Богдане Хмельницкомъ”, говорится:

О богдай Хмеля Хмельницького Пёрва куля не минула,

А другая устрелила,

У серденько уцёлила!

*) Выражение „хороши мысли мати” родственно польскому byc dobrej fautazyi, чтд

означает быть смелым.

62

.

летия козацкая пропаганда проникла даже к Подгорским опришкам и варшавским

гультаям. Города за Припетью, убежище осиротелого дома удельных князей

Олельковичей от Козаков и Татар, вскипели теперь бунтом нетяг против людей

имущественных и гулящей черни против панов. Местная шляхта покидала своя

хозяйства и толпами замерзала по дорогам. Голота, как и ИИеребийное, воображал уже

себя вторым Хмельницким, властвуя над лучшими мужиками и мещанами посредством

худших. Но весной Викентий Гонсевекий, собрав гарнизоны, вытесненные козаками

Голоты из городов, напал врасплох на его скопище, загнал его самого в Прилет и

потопи.ѵь со множеством таких же рыцарей „хороших мыслей".

С другой стороны литовский гетман Януш Радивил, с главным литовским войском,

приблизился к Речице, где засел было другой мурза козацкого хана. Стецько

Подобайло. Отот был послан Хмелем в Белоруссию с 10,000 свежого войска только для

тою, чтобы но дать Радивилу двинуться в новое „козацкое гнездо", Киев. Радивил запор

его в устье Сожи над Днепром и начал громить пушечной пальбой.

На выручку Подобапла Хмельницкий двинул 300.000 лучшего козацкого войска,

под начальством одного из образованных сообщников своих, шляхтича Кричевского Но

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев, изменивших мир
10 гениев, изменивших мир

Эта книга посвящена людям, не только опередившим время, но и сумевшим своими достижениями в науке или общественной мысли оказать влияние на жизнь и мировоззрение целых поколений. Невозможно рассказать обо всех тех, благодаря кому радикально изменился мир (или наше представление о нем), речь пойдет о десяти гениальных ученых и философах, заставивших цивилизацию развиваться по новому, порой неожиданному пути. Их имена – Декарт, Дарвин, Маркс, Ницше, Фрейд, Циолковский, Морган, Склодовская-Кюри, Винер, Ферми. Их объединяли безграничная преданность своему делу, нестандартный взгляд на вещи, огромная трудоспособность. О том, как сложилась жизнь этих удивительных людей, как формировались их идеи, вы узнаете из книги, которую держите в руках, и наверняка согласитесь с утверждением Вольтера: «Почти никогда не делалось ничего великого в мире без участия гениев».

Александр Владимирович Фомин , Александр Фомин , Елена Алексеевна Кочемировская , Елена Кочемировская

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука / Документальное
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
100 великих чудес инженерной мысли
100 великих чудес инженерной мысли

За два последних столетия научно-технический прогресс совершил ошеломляющий рывок. На что ранее человечество затрачивало века, теперь уходят десятилетия или всего лишь годы. При таких темпах развития науки и техники сегодня удивить мир чем-то особенным очень трудно. Но в прежние времена появление нового творения инженерной мысли зачастую означало преодоление очередного рубежа, решение той или иной крайне актуальной задачи. Человечество «брало очередную высоту», и эта «высота» служила отправной точкой для новых свершений. Довольно много сооружений и изделий, даже утративших утилитарное значение, тем не менее остались в памяти людей как чудеса науки и техники. Новая книга серии «Популярная коллекция «100 великих» рассказывает о чудесах инженерной мысли разных стран и эпох: от изобретений и построек Древнего Востока и Античности до небоскребов в сегодняшних странах Юго-Восточной и Восточной Азии.

Андрей Юрьевич Низовский

История / Технические науки / Образование и наука