ПОЛНОЕ СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ И ПИСЕМ

Вып. I, 14. Стих заздравный, 34 - 36. Стр. 36.

____________________

* Далее в печатном тексте следуют пропущенные Чеховым 7 строк.

Попаси жь ему, господь бог,

Хлор, Лавёр лошадок,

Уласий коровок,

Настасей овецек,

Василий свинок,

Мамонтий козок,

Терентий курок,

Зосим Соловецкий пцолок…

Вып. I, 16. Песнь богоносцев, 17 - 25. Стр. 38.

Взглянул убогий (Лазарь) на небеса:

____________________

…

«Вынимай душу скрозь ребра мои…»

Вып. I, 19. Лазарь убогой, 21. Стр. 43.

Сказал богатый:…

…

Выньте мою душу во сахарныя уста…

Вып. I, 19. Лазарь убогой, 38. Стр. 44.

Ссылал господь бог трех пекельников,

Старших и больших, с зелезным крючьём,

По тую душу по богачову:

«Вырвите, вымкните с богача душу

Скрозь его три ребра и скрозь темя,

Несите ее вы крутя и мутя…

Вып. I. Лазарь убогой, 25, 104 - 110. Стр. 64.

…княгиня забременела,

Забременела княгиня святым духом,

В скором време забременела,

Легкия поноши споносила,

Споносила поноши сорок недель…

Вып. I, Алексей божий человек, 32, 27 - 32. Стр. 120.

В ту пору княгиня понеслася,

Оброчное время проносила,

Спородила детища - сына…

Вып. I. Ал«ексей» божий чел«овек», 34, 16 - 19. Стр. 144.

II

ПЕСНИ, СОБРАННЫЕ П. В. КИРЕЕВСКИМ.

Изд. О. Л. Р. С. 1868.

Он (татарчонок) и бьет доброго молодца (Илью), не жалует;

Дал он ему девять ран,

Десятую хотел смертную:

Ударил он его в ретиво сердце.

Вып. I, 1, 3, 47 - 50. Стр. 5.

Слова Путятина Путятовича: Вели там ему убить зверя лютого,

Зверя лютого, сивопряного, лихошерстного;

Вели вынуть из него сердце со печенью.

Вып. III. Данило Ловчанин, 39 - 41. Стр. 29.

А с того время-часу захворала скорбью недоброю,

Слегла княгиня (Апраксевна) в великое во гноище.

Вып. III. Сорок Калик со каликою, 3, 232 - 234. Стр. 96.

У Ильи был оберег* полтора пуда,

Полтора пуда был с четвертью…

Вып. IV, 3, 165 - 166.

Примечание:* По другим песням - крест. Оберег - ладонка, в значении талисмана: орловск., тульск.; в ладонке зашит сок чертополоха с ладаном и воском; на севере - выползенка змеиная; на востоке, пермск. и вятск., зашиты заговоры знахаря на бумаге. Северная поговорка: «Оберег внаи (очень, сильно) бережет». Стр. 18.

Скакал ему (Добрыне) татарин на белы груди,

Порол ему белы груди,

Вынимал сердце с печенью.

Вып. IV. С каких пор перевелись витязи на

Святой Руси, 73 - 75. Стр. 110.

И летал ворон на синё море

Приносил мертвой и живой воды;

Вспрыскивал Алеша Добрыню мертвой водой,

Сросталося тело его белое,

Затягивалися раны кровавые;

Вспрыскивал его живой водой,

Пробуждался молодец от смертного сна.

Вып. IV. С каких пор перевелись витязи и проч.,

140 - 148. Стр. 112.

Аника говорит Смерти: Я казну свою расточаю

По тем церквам по соборным,

По тем тюрьмам-богадельням…

Вып. IV. Аника Воин. Стр. 125.

И Смерть вынимала пилы неувидимы,

И подпилила у Аники в руцах и в нозях становные жилы…

Вып. IV. Аника Воин, 4, 68 - 70. Стр. 131.

Сослал господь по Аникину душу

Двух ангелов, двух архангелов,

И вынули Аникину душу

Сквозь рёбер-костей…

Вып. IV. Аника Воин, 4, 185 - 190. Стр. 135.

Известно, что янтарь ценился у древних не по одной красоте, а именно как снадобье и лекарство, носившееся в амулетах: так и у нас янтарь был издревле не только любимым ожерельем, но вместе оберегом шеи и груди, и всего тела; самое название ладонки едва ли не происходит отсюда же, от латыря (латырка, латонка) и только развитие христианства ввело сюда ладан… Псковичи, торговавшие с древним славянским прибалтийским союзом, с Ганзою, поют в том же Стихе, Голубиной книге:

Белый Латырь камень всем камням отец:

С под камешка с под белого Латыря

Протекли реки, реки быстрые,

По всей земле, по всей вселенной*,

Всему миру на исцеление,

Всему миру на пропитание.

____________________

* В печатном тексте: вселенную.

Известно, что по народному представлению море и море-Окияя есть источник для всех рек; а на этом море лежит Латырь, и Латырь целебный: отсюда, из-под того камня, все реки, отсюда целения…читаем в одном из списков Голубиной книги, ближайших к Свиткам Иерусалимским:

Камням камень-мать

Кармаус камень Илитор (илектрон):

И лежит он у моря Тёплого,

На восточном устье Волгском;

А коя рыба с моря пойдет

И о камень потрётся,

И на Русе той рыбы ловцам не добыть,

И птицам ее не убить,

И того году смерти ей не будет…

Здесь, хотя поприще действия перенесено уже к Черному морю, а с развитием торговли даже к Хвалынскому, или Каспийскому, но в основе те же представления об Алатыре, его чудодейственной и целебной силе, даже о трении, этом поразительном для древних свойстве янтаря, давшем в позднейшей науке имя электричеству.

Вып. IV. Примечания. Стр. II.

Он (Суровей) стегал коня по крутым бедрам,

Простегал кожу ровно до мяса,

А мясо рвал до белых костей…

Вып. IV. Примечание о Суровце Суздальце.

Стр. XXIX.