Читаем Практическая магия полностью

Само собой разумеется, что все сказанное может различаться в зависимости от первоначального психического развития. Здесь мы подошли к самым трудным и важным упражнениям для мага. Если вы желаете ими заняться, но опасаетесь затруднений, то должны следовать приведенным ниже пояснениям.

Для начала, проснувшись, сядьте в кровати, завернитесь в теплое шерстяное одеяло и покройте им голову. После этого составьте план действий на сегодняшний день, вспомнив все, что предстоит сделать, выстраивая очередность выполняемых действий согласно внутренним побуждениям. Занимайтесь такими размышлениями сначала десять, потом пятнадцать и затем двадцать минут каждое утро на протяжении шести дней. Дыхание в это время должно быть медленным и глубоким. Как говорил Шарль Барле[15], через некоторое время вы почувствуете приятное состояние духа и ваша воля начнет преобладать над импульсивным существом. После этого можно заняться Психометрией, а затем Телепатией.

<p>Психометрия</p>

Упражнения в Психометрии желательно проводить в темноте. Для занятий с вечера кладут рядом с кроватью несколько писем от знакомых лиц и, проснувшись, сразу прикладывают их по очереди ко лбу, держа каждое около пяти минут. После нескольких занятий образы этих лиц становятся ясными. Затем письма от знакомых заменяют старинными предметами, тогда начнут появляться видения древних цивилизаций, и чем лучше подготовлен ясновидящий, тем более эти видения будут отчетливы.

После достижения определенных результатов в Психометрии, можно начать попытки передачи мыслей на расстоянии, или Телепсихии.

Два человека, находясь в разных местах, по договоренности, в заранее назначенное время проводят следующий опыт: первый пытается четко представить себе какой-либо предмет, а другой пытается угадать, что тот задумал. Этим способом общения великолепно владеют арабы, благодаря своей привычке к созерцанию.

Также интересные опыты двух писателей: Леона Дебо, исполнительного директора театра Одеон, и Хенрика, автора замечательной эзотерической драмы «Любовь», и кроме этого, наши личные впечатления от поездки из Парижа в Марсель.

<p>Любовь. Возбудитель человека воли</p>

В окружающем нас мире существует множество веществ, впечатлений и благовоний, которые способны воздействовать на каждый из трех органических центров человека. Но здесь можно задать вопрос: защищен ли от их воздействия человек воли, человек бессмертный? И мы ответим, конечно, нет. Но существует в мире вещь более высокая, чем все возбуждающие вещества, благовония или, например, впечатления от прослушивания чудесной музыки, вещь, которая способна проникать в бессмертную душу человека – это любовь.

Любовью можно назвать таинственное притяжение атомов навстречу друг другу, начиная от инстинктивного влечения противоположных полов, побеждающего все преграды, и заканчивая увлечением ума, заставляющим человека преклоняться перед красотой форм или истиной. Любовь – это великий двигатель всего существующего, действующий в бессмертной форме и имеющий два пути проявления: низший – произрождение и высший – экстаз. Ведь вращающийся центр бессмертного духа совпадает с центром анимической сферы, только с более сильным излучением.

Именно поэтому Магию, рассматриваемую синтетически, можно считать наукой о любви, любви звезд к Солнцу или атомов по отношению к силе. Именно поэтому женщина является инстинктивной жрицей любви на земле. И не важно, действует ли она как спутница, Луна, мать семейства, или как любовница, Венера, куртизанка или жена, женщина и чародейка, порождение человечества. Она может то охранять домашний очаг, то властвовать чарующими добродетелями, согласно наставлениям «Heve», освещающими каждую женщину в этом мире. Отсюда можно сделать вывод, что всякий избегающий любви не в состоянии ей противиться.

Анатоль Франс, знаток человеческой души, прекрасно описал этот магический закон в своей повести «Таис», в которой монах Пафнюс был окончательно сражен этой непонятной ему силой. Таким образом, лишен рассудка человек, который обращается к Магии для достижения своих любовных желаний, он всего лишь невежда или глупец, ищущий оружие там, где он уже побежден. Маг не может полностью игнорировать любовь, но и не может быть ей подчинен. Магу необходимо сохранять целомудрие только в течение 40 дней, предшествующих магическому сеансу. Но маг не только должен сопротивляться гневу и ненависти, он еще больше обязан уметь управлять и любовными влечениями, представляющими деятельную силу.

Перейти на страницу:

Все книги серии Классика оккультизма

Практическая магия
Практическая магия

Книга для тех, кто увлекается магическими практиками, ворожит на удачу, привлекает личное счастье и здоровье!Новая серия «Классика оккультизма» посвящена всемирно известным классикам эзотерической литературы.Автор книги – доктор Папюс – известнейший маг прошлого века, посвященный в эзотерические тайны Вселенной. Его книга рассказывает о том, как можно влиять на свой организм и развить экстрасенсорные способности.С помощью этой книги можно: познакомиться с общей теорией магических действий, примерами обрядов и заклинаний; узнать, как живые силы природы и их астральное происхождение взаимодействуют друг с другом; научиться сосредотачиваться на предмете или явлении, выполняя специальные упражнения; освоить первые шаги того, как можно развить умение добиваться желаемого при помощи взгляда, слова, жеста, походки и осуществления тайн любви.«Практическая магия» – настольная книга любого начинающего мага и целителя!

Жерар Анкосс , Папюс

Религия, религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)
Библия. Современный русский перевод (SRP, RBO)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

Библия

Религия, религиозная литература
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература