Преподобных отцов Варсонофия и Иоанна руководство к духовной жизни в ответах на вопрошения учеников

† Ответ. Во всяком случае находим, что неразумным в деле Божием вредно беседовать с женщинами. Итак, удаляйся их сколько возможно и не вдавайся в разговоры с женщинами, ибо сие тебе неполезно, хотя бы они были и доброй нравственности. Но так как мы еще не избавились от мира и необходимость заставляет нас иногда беседовать с ними о делах или о чем-либо другом (необходимо нужном), то заблаговременно возьмем пример с человека, который приближается к огню, чтобы сделать нужное. Он всячески бережется, чтобы не обжечься огнем, так и мы при всех делах будем обращаться с женщинами, как бы приступая к огню, и всемерно утвердим себя в страхе Божием, чтобы, когда мы думаем получить от них пользу, мнимая польза наша не превратилась бы в великий вред. Если же Бога ради совершенно хотим миновать подобную беседу, то через другое лицо исполним нужное по мере того, как сие возможно. И не будем, как случится, смотреть на женщин. Не дадим воли глазам своим, не станем медлить в беседе с ними, ибо от сего рождается огонь вожделения, но постараемся вскоре удалиться от них, моля Бога, да спасет Он нас в тот трудный час от сети диавола, расставленной пред нами, и непрестанно будем вспоминать Бога; великая сила Его (может) покрыть немощь нашу о Христе Иисусе, Господе нашем, Которому слава во веки, аминь.

669

Другой христолюбивый муж вопросил великого старца: Полезно ли оставить жену свою, с намерением вступить в иночество?

† Ответ. Сын мой! Ты не должен оставлять ее сам, потому что нарушишь заповедь апостола, который говорит: соединен ли ты с женой? не ищи развода (1 Кор. 7, 27). Если она согрешит и станет худо жить, то грех сей будет на тебе; разве только оставишь ее по согласию, посоветовавшись с нею, и ради пользы. Но предоставь сие дело Богу, и как угодно Его человеколюбию, так Он и сотворит.

670

Иной христолюбивый муж вопросил того же великого старца: Что мне делать, я скоро увлекаюсь страстями?

† Ответ. Не заключай с ними союза и отврати очи твои, еже не видети суеты (Пс. 118, 37), и руки твои от лихоимства, и Бог избавит тебя от них. Веди себя благопристойно, не вкушай ни пищи, ни пития до сытости, и оные страсти утихнут в тебе, и ты будешь иметь покой.

671

Еще один христолюбивый муж, учитель мирской мудрости, вопросил того же великого старца, будет ли он благополучен, получив другое, высшее достоинство.

† Ответ. Не высокомудрствуй, и обрящешь благодать у Бога и у людей, и будешь весьма доволен, где бы ты ни находился.

672

Тот же вопросил другого старца о том же.

† Ответ Иоанна. Ныне смиренное мира сего избрал Бог (1 Кор. 1, 27). Имей смирение, и Бог вскоре поможет тебе.

673

Тот же просил того же старца Иоанна помолиться об одном бесноватом.

† Ответ. Пусть он и сам постится и молится сколько может, тогда и молящие за него будут услышаны, ибо много может усиленная молитва праведного (Иак. 5, 16), и Господь сказал: сей же род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17, 21).

674

Другой христолюбивый муж вопросил старца: За грехи мои приходили в мой дом воры, однако они ничего не взяли у меня — донести ли мне на них или оставить это без внимания?

† Ответ. Если мы действительно думаем, что за грехи наши вошли к нам воры и Бог по человеколюбию Своему не допустил их сделать нам зло, то почему хотим отмстить сами за себя, а не предоставить все Богу, Который говорит: Мне отмщение, Я воздам (Рим. 12, 19)? Если мы боимся Бога, то, когда видим, что они (воры) терпят что-либо, должны помочь им по силе нашей, а как мы еще не достигли сего и, желая помочь им, можем впасть в тщеславие, то не будем делать им ни зла, ни добра, но принесем благодарение Тому, Кто не по грехам нашим сотворил с нами.

675

Вопрос. А когда бы им удалось украсть у нас что-либо, то как должны бы мы были поступить?

† Ответ. Совершенные не пекутся ни о чем, а те, которые находятся на второй степени, берут обратно то, что у них похищено, или терпят небольшой убыток, обращая внимание на тесноту и недостаток тех, с которых взыскивают, и сие приводит иногда к тому, чтобы поступить с безумцами по законам. Но мы должны знать, что дело сие есть отрасль сребролюбия и приносит нам вред душевный; поступающий таким образом нарушает заповедь, которая говорит: кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду (Мф. 5, 40).

676

Вопрос. Как же, отец мой, если кто-нибудь захочет взять мою одежду, неужели я должен тотчас отдать ему оную? Сколько же найдется злых и лукавых людей, которые так готовы на это, что, если бы могли, оставили бы человека совершенно нагим.