Читаем Проблемы работы полностью

Человек затратил много времени, изучая, сколько мог, физическую вселенную по таким наукам, как физика * (физика: научное исследование свойств и взаимодействий материи и энергии) и химия * (химия: научное исследование веществ и их элементов, а также характера их реакций между собой, когда они соединяются или вступают в контакт друг с другом), но, что даже еще важнее, по ежечасной борьбе жизни против этой вселенной. Не думайте, что одноклеточное не проявляет знания действующих правил жизни. Проявляет. Какая нужна изобретательность, чтобы организовать определенные химические вещества и солнечный свет в живое единство! Биолог * (биолог: специалист в биологии (научном исследовании жизни и структуры живых существ) останавливается в благоговении перед организаторским искусством мельчайших живых клеток. Он изумленно взирает на эти сложные точные организмы, эти микроскопические единицы мира жизненных форм. Но даже биолог не может поверить, что все это возникло случайно.

Таким образом, есть жизнь, жизненная энергия, не совсем похожая на энергию физической вселенной. И есть жизненные формы. Жизненная форма, или организм, как например живое человеческое тело, состоит из жизни и материи, энергии, пространства и времени физической вселенной. Мертвое тело состоит из принадлежащих физической вселенной материи, энергии, пространства и времени без жизненной энергии. Жизнь побывала там, сорганизовала, а затем удалилась из организма, - действие, известное нам как цикл зачатия, рождения, роста, упадка и смерти.

Хотя есть ответы на вопросы, куда жизнь направляется, удаляясь из организма, и что она после этого делает, сейчас нам нет нужды углубляться в это. Для живого организма важно, что он стремится выжить, подчиняясь общему усилию жизни в целом, и что для этого он должен добиться успеха в своем завоевании физической вселенной.

Проще говоря, жизнь должна сначала накопить достаточно материи и энергии, чтобы создать организм - такой, как тело человека - и затем должна связать этот организм с дружественными и сотрудничающими организмами - например, с другими людьми - и должна продолжать добывать материю и энергию для пищи, одежды и крова, чтобы поддерживать свое существование. Кроме того, она должна делать еще две совершенно определенные вещи, которые столь же важны для выживания, как и необходимость в союзниках, пище, одежде и крове.

Жизнь должна получать удовольствие * (удовольствие: дианетика считает, что организм, стремящийся к выживанию,, получает удовольствие в результате действий, способствующих выживанию, и от движения к целям выживания).

Жизнь должна избегать боли.

Жизнь активно стремится прочь от боли, которая является невыживанием, разрушением и самой смертью. Боль предупреждение о не-выживании и потенциальной смерти.

Жизнь активно стремится к удовольствию. Удовольствие можно определить как действие, направленное на достижение выживания. Высший предел удовольствия - бесконечность выживания или бессмертие. Эта цель недостижима для физического организма (но не его жизни), но все же организм к ней стремится. А счастье можно определить как преодоление препятствий на пути к желаемой цели. Любая желаемая цель при ближайшем рассмотрении оказывается ведущей к выживанию.

Слишком большая боль препятствует выживанию организма.

Слишком большое число препятствий между организмом и его выживанием приводит к не-выживанию.

В связи с этим можно отметить, что ум * (ум: командный пункт деятельности; образован для разрешения проблем и исследования вопросов, связанных с выживанием, и только выживанием) занят тем, что рассчитывает или воображает пути и средства, при помощи которых он избежит боли и достигнет удовольствия, и воплощает некоторые решения в действия.К этому сводится вся деятельность ума: он воспринимает, исследует и решает проблемы * (проблема: определение проблемы - намерение против намерения или два или более противоположных или конфликтующих взгляда на один и тот же предмет), связанные с выживанием организма, будущих поколений, группы, жизни и физической вселенной, и исполняет решения. Если он решит большую часть возникших проблем, то организм достигает высокого уровня выживания. Если уму организма не удается решить большинство проблем, то организм терпит поражение.

Ум, таким образом, определенно связан с выживанием. И здесь имеется в виду ум в целом, не только мозг. Мозг - структура. Ум же можно считать цельным существом, смертным и бессмертным, определенной "личностью" организма со всеми ее свойствами.

Поэтому, если ум работает хорошо, если он решает те проблемы, которые он должен решать, и если он осуществляет свои решения в правильных действиях, то выживание организма надежно обеспечено. Если же ум не работает хорошо, то выживание организма ставится под вопрос и вызывает сомнение.

Ум человека, таким образом, должен быть в отличном состоянии, чтобы обеспечить наилучшую гарантию выживания самого этого человека, его семьи, будущих поколений, его группы и жизни как таковой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия