Читаем Проктология счастья полностью

А самое главное — степень свободы энергии, ее динамику (а значит — уровень комфортности существования) мы определяем своим отношением к миру, способом его восприятия. Пока мы его ощущаем — он живет, энергия, из которой он соткан, имеет высокий уровень динамики, мы чувствуем себя оптимистами, и нам радостно жить. Если же мы его думаем, ментально оцениваем и определяем — Мир замирает и мертвеет, жить нам становится дискомфортно и болезненно, мы превращаемся в пессимистов и медленно умираем.

Самое смешное, что совершенно неважно, в какие ментальные образы мы заключаем Мир — позитивные или негативные, мы его заключаем — и этого вполне достаточно, чтобы он начал умирать. Причем — никогда об этом не забывайте — вместе с нами. Любое представление или понятие, любое наше осознание или откровение, переведенное на ментальный уровень, уже «трупообразно», уже начинает «попахивать» и разлагаться.

Откровенно негативный образ, отрицание или запрет начинают болеть немедленно. Как нанесенная рана, как травма. Позитивный образ или нейтральный — чуть погодя, зато необратимей и масштабней. Как обширная инфекция, как рак.

Поэтому поощряйте в своей жизни любое изменение, любую динамику. Если не знаете, в каком направлении двигаться, — выбирайте то, где прежними вам уже не остаться. Не бойтесь меняться! Любое изменение — это обновление, это жизнь!

— Ты лучше, если другой! — со смехом напоминает Дурак.

Как вы думаете, почему люди влюбляются, создают семьи, рожают детей? Открывают новые законы, новые места, новые пространства? Исследуют космические глубины, глубины микромира и глубины человеческого сознания? Только для одного — чтобы стать другими. Более масштабными, более емкими, более толерантными. Более близкими себе. Нет на это согласия — возникает трагедия.

Для чего в жизни каждого из нас случаются неприятности, болезни, трагедии? Чтобы мы стали другими — более пластичными, более смиренными (с миром «единенными»), более открытыми. Более близкими себе. Нет на это согласия — приходит смерть.

Для чего в жизнь каждого из нас приходит смерть? Чтобы освободить энергию и оживить динамику, омертвленную нашей неудавшейся жизнью. Чтобы сделать нас более близкими себе.

А что происходит, если жизнь все же удалась? Если мы еще при жизни сумели приблизиться к себе? Тогда смерть приходит просто в гости — попить чайку, посплетничать, пожаловаться на старые мозоли...

Да, но как можно жить без ментальных конструкций, без образов? Ведь суть любого объекта — ментальное клише. Как может выглядеть мир, с которого сняты ментальные узы? Будет ли он вообще существовать? Может, он просто рассыплется на тончайшие и не воспринимаемые энергетические потоки? Только нам-то какой от этого прок? Как потом жить в таком «без образном» безобразном мире? Возможно ли это?

А как же. Лишить объект жестких рамок — вовсе не значит уничтожить его как объект. Он просто становится пластичным, свободным и предельно динамичным. Это нам только кажется, что форму воде можно придать, лишь заморозив ее. Че-пу-ха! Скажите, вы никогда не присматривались к воронке, образующейся в ванне, когда из нее выпускают воду? А вы пойдите, присмотритесь, причем прямо сейчас.

Такая воронка, сотканная из стремительно мчащегося потока воды, — устойчива! Она сохраняет свою форму невзирая на то, что ее как бы и нет как отдельного объекта, а есть всего лишь аморфная и текучая субстанция. Но ведь она есть! Причем форма ее существования совершенно уникальна — она может мгновенно изменить свою конфигурацию или даже исчезнуть, чтобы тут же появиться где-нибудь в другом месте. Но главное, она реально есть — живая, струящаяся, устойчивая.

Таким может быть, таким должен быть Мир, воскрешенный нами. Таким может быть человек, снявший с себя коросту ментального панциря. Станьте такой живой энергетической воронкой, сотканной из земной плоти, станьте струящимся вихрем, пока жизнь не сделала из вас воронку сливную. И хоть по-своему это тоже неплохо и даже оправданно, ведь куда-то ей надо сливать все, что вы отвергли и не приняли, но... как-то уныло и мало достойно человека, согласитесь.

Страдание, которому не сопротивляются, легко превращается в оргазм. Оргазм, которому сопротивляются, неизбежно превращается в страдание. Разница между ними в одном — в степени приятия. Неважно, что вы принимаете, итог всегда один — радость. Неважно, чему вы сопротивляетесь, итог один — страдание. Поэтому кончайте наконец дурью маяться и немедленно начинайте превращать свое существование в один непрерывный оргазм, в поток нескончаемого наслаждения. Все в ваших руках. Распускайте же их бесстыдно и безобразно! С удовольствием.

— Ого!.. — восторженно смеется Дурак. — Все, пошел распускать.

Присоединяйтесь, друзья, присоединяйтесь.


Процедура ЧЕТВЕРТАя,

н е

о ч е н ь

п р и я т н а я

Внешние точки опоры, или цивилизация некрофилов

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шопенгауэр как лекарство
Шопенгауэр как лекарство

Опытный психотерапевт Джулиус узнает, что смертельно болен. Его дни сочтены, и в последний год жизни он решает исправить давнюю ошибку и вылечить пациента, с которым двадцать лет назад потерпел крах. Филип — философ по профессии и мизантроп по призванию — планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра — так, как вылечил когда-то себя. Эти двое сталкиваются в психотерапевтической группе и за год меняются до неузнаваемости. Один учится умирать. Другой учится жить. «Генеральная репетиция жизни», происходящая в группе, от жизни неотличима, столь же увлекательна и так же полна неожиданностей.Ирвин Д. Ялом — американский психотерапевт, автор нескольких международных бестселлеров, теоретик и практик психотерапии и популярный писатель. Перед вами его последний роман. «Шопенгауэр как лекарство» — книга о том, как философия губит и спасает человеческую душу. Впервые на русском языке.

Ирвин Ялом

Психология и психотерапия / Проза / Современная проза / Психология / Образование и наука
Психология взрослости
Психология взрослости

Психология зрелости и психология старости — два раздела психологии взрослости, которым посвящена уникальная книга профессора Е. П. Ильина. Учебное пособие охватывает широкий круг актуальных вопросов, среди которых социально-психологические аспекты зрелого и старческого возраста, разновидности зрелости и ее влияние на профессионализм, «бальзаковский возраст», экзистенциальное акме, социальные функции взрослых, старение как процесс и его профилактика, а также многие другие. В конце пособия вы найдете полезные методики и подробный библиографический список.Издание предназначено для психологов, врачей, педагогов, социологов, представителей смежных специальностей, а также студентов вузовских факультетов соответствующих профилей.

Евгений Павлович Ильин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука