Путь божественного сознания

~ поддерживая созерцание, играй свободно во Вселенной, углубляя бхаву в играх, отпустив свои остаточные кармы.

XLV

Уровни самоосвобождения

~ До уровня двойственной бхавы (свойственное тем, кто практикует двойственное поклонение);

~ до уровня мыслей о Пустоте и Всевышнем Источнике (мысленное самоосвобождение, свойственное пандиту-адвайтисту);

~ до уровня Пустоты без бхавы (свойственное созерцателю-джняни на начальной стадии Просветления);

~ до уровня Пустоты и бхавы (свойственное святому йогу-тантристу, достигшему Иллюзорного тела);

~ до уровня Пустоты, бхавы и материальных элементов (свойственное йогину Ануттара-тантры ― махасиддху, достигшему Радужного тела);

~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения Иллюзорных тел (свойственное божеству, обладающему силой эманации);

~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов и творения вселенных (свойственное божеству, подобному Брахме);

~ до уровня Пустоты, бхавы, материальных элементов, творения вселенных и творения Бытия как такового (свойственное Абсолюту).

XLVI

Какие аспекты открываются

в результате практики разных йог

Практика созерцания с обнаженным осознаванием, самоисследование и медитация очищает восприятие «Я», открывают его как Пустотность, Бескачественность, Пространственность.

Настройка и поддержание бхавы, Божественной гордости открывает его проявленные качества:

~ Непостижимость,

~ Бесконечность,

~ Чистота,

~ Совершенство,

~ Блаженство и т.д.

Практика созерцания пространства открывает «Я» как Пространственность и Всепроникновение.

Тайные методы Нада-йоги и Джьоти-йоги открывают «Я» как Светоносность.

XLVII

Как избежать нарушения самай

и падений на Пути пестования

~ Порождать глубокое чувство нечистоты, греховности, вины, сомнения в отношении своего тела, себя, своего «я»– является падением на Пути пестования бхавы, которого следует избегать.

~ Порождать чувство нечистоты, отвращения в двойственности в отношении каких-либо явлений во Вселенной вместо распознавания игры чистых энергий Исконного «Я» (Свабхавы) ― является падением на Пути пестования.

~ Порождать нечистое видение в отношении Учителя, практики, братьев-сестер по Дхарме ― является падением, которого следует остерегаться.

~ Пестование бхавы в двойственности, без правильного созерцания, ― является отклонением, когда йогин скатывается на путь двойственной преданности.

~ Питание сомнения в отношении освобождающей силы бхавы сводит на нет Путь ее пестования.

~ Допускать нечистое видение в отношении омрачений, препятствий, клеш и т.д., отвергая их пустотную светоносность и не делая их Путем, если они возникают, ― не позволяет достичь высшей реализации на Пути пестования.

~ Преждевременно реально тренироваться с применением клеш, ядов и препятствий ― является ошибкой, т.к. это создает лишние трудности и кармы на Пути пестования бхавы, привлекает нечистых существ, которые могут чинить помехи.

Глава 9 Санкальпа «Свет»

«Когда ходишь, спишь, предаешься мечтам, созерцай себя светом».

«Вигьяна Бхайрава Тантра» (61)

Вариант с опорой на усилие

1. Представляем, как в центре нашей груди разгорается яркое пламя, подобное пламени свечи.

2. Свет, разгораясь, поднимается вверх к глазам, очищая все зрительное восприятие; к языку, очищая карму речи; к ушам, очищая карму слуха; ко лбу, распространяется по голове, затем опускается вниз, к животу, пояснице, ногам, пока не заполнит все тело.

3. Затем свет начинает излучаться за пределы тела, словно иррадиирующими кругами, распространяясь и освещая наше ближнее окружение, затем он распространяется на огромное расстояние, включая город, в котором мы живем, страну, планету, Солнечную Систему.

4. Свет распространяется за пределы галактики Млечный Путь, охватывая всю Вселенную так, что весь мир становится безграничным пространством сияющего света, который мы излучаем ― это пространство нашего Исконного «Я», «Свет Сына».

5. Мы расслабляемся, пребывая в «Сыновнем Свете» и пытаемся осознать, что наш безграничный собственный свет индивидуального сознания ― это пылинка по сравнению с Великим Изначальным Светом Бытия, который существовал до нашего рождения, ― «Светом Матери».

6. Расслабившись, мы отдаемся превосходящему все «Свету Матери», который нисходит на нас со всех сторон, подобно гигантскому, всеобъемлющему пространству света, растворяя в себе «Свет Сына» и наше личностное «я».

7. Без усилий пребываем во вселенском единстве безграничного сияющего «Света Сына и Матери», внутреннего и внешнего пространства.

Вариант с опорой на безусильное созерцание

Сразу без усилий пребываем во вселенском единстве безграничного сияющего «Света Сына и Матери», внутреннего и внешнего пространства.