Религия и церковь в США

В одном из своих выступлений папа Павел VI говорил, имея в виду религиозные «рок оперы»: «…Неисчислимое множество дорог ведет к богу, и подобные опыты… могут стать одной из них, быть может наиболее приемлемой для нашего смятенного времени». Христианские церкви пришли к выводу, что религиозные поиски молодежи в конечном счете способствуют укреплению позиций церкви. Характеризуя религиозно-мистические молодежные группы, американский журнал «Тайм» писал, что в них церковь «не теряет, а приобретает»[65].

Не следует, однако, преувеличивать влияния религиозно-мистических групп на всю современную американскую молодежь. Следует иметь в виду, что большая часть молодых американцев оказалась невосприимчивой к пропаганде, проводимой новоявленными пророками, основателями различного рода сект.

Генеральный секретарь Коммунистической партии США Гэс Холл писал: «Миллионы американцев отказываются от обычного способа мышления. Они отвергают старые концепции. Придя в движение, громадное число людей исследуют все области капиталистического образа жизни и ставят под сомнение сложившиеся представления. То, что вчера принимали за нечто само собой разумеющееся, сегодня отвергают; люди уже не принимают старые штампы и не верят демагогическим обещаниям»[66]. Молодежь, примкнувшая к движению «Иисус революция», разочаровалась в нем — оно не могло предложить реальных путей преодоления кризиса буржуазного общества. Религиозно-мистические группы не дали американской молодежи ни новых позитивных идеалов, ни духовных ценностей, которые она стремилась обрести. Религиозно-мистические группы ничего не могут предложить молодому поколению, кроме бегства в трансцендентность. Поэтому ряды приверженцев «Иисус-революции» редеют, интерес к движению угасает.

В США получили также распространение различного рода молодежные группы, исповедующие восточные религиозно-мистические учения: «Международное общество за сознание Кришны», «Движение за полное слияние с богом», «Общество трансцендентной медитации», «Миссия божественного света» и другие.

Американские исследователи новых религиозных организаций насчитывают 100–125 так называемых альтернативных религий в районе Сан-Франциско: от суфи-течения в исламе до сатанистов и приверженцев трансцендентной медитации.

По данным американской печати, в 1976 г. от 1 до 3 млн. американцев, главным образом молодежи, были втянуты в различные секты, число которых составляет несколько сот. Одной из таких сект является «Международное общество за сознание Кришны». Она проповедует пренебрежение к материальным благам и равнодушие к современным проблемам. Членам этой секты запрещается есть мясо, употреблять алкоголь. Они должны вставать в 4 часа утра, петь религиозные гимны.

Большую деятельность развернула в США так называемая «Миссия божественного света», основанная в 1971 г. Прем Палом Синг Ваватом, известным под именем Гуру Махараджа. В этой секте насчитывается, по данным, опубликованным ее руководителями, 50 тыс. человек; 570 сектантов принадлежат к монашеским орденам, дают обеты нищеты, целомудрия и послушания и часто отдают свое имущество «Миссии божественного света»[67].

Самой большой популярностью из всех религиозно-мистических учений среди американской молодежи пользуется проповедуемое «Миссией божественного света» учение Сатгуру (Великого Гуру, Великого учителя) Махарадж Джи. В его основе лежит идея о близком конце света и пришествии миллениума — тысячелетнего царства единоверцев.

Проповедник учения Сатгуру Р. Дэвис создал около 150 центров «Миссии божественного света» в американских кампусах. Он утверждает, что панацеей от всех зол является мистическое погружение во внутренний мир[68]. К восточной мистике молодых людей привлекла возможность самовыражения, абстрагирования от неразрешимых социальных противоречий, ослабления нервного напряжения.

Одной из наиболее активно действующих новых религиозных организаций в США является «Объединенная церковь», основанная Сан Мьюнг Муном, выходцем из Южной Кореи. Он утверждает, что когда ему было 16 лет, к нему якобы спустился Христос и повелел возродить царство божие на земле. В 1948 г. Мун из Сеула перебрался в США, где в течение 18 лет «размышлял» над поручением Христа и разрабатывал так называемые «Божественные принципы», проповедующие идею о том, что нельзя преобразовать мир, устранить войны, расизм, эксплуатацию, руководствуясь наукой.