Рождение и развитие ислама и мусульманской империи (VII-VIII вв.)

В этом объяснении, очень естественном для средневекового автора, есть доля истины: вера в предсказания была очень сильна, причем во всех рассказах арабских историков о предсказаниях в роли предсказателя выступает какой-то иноверец, чаще всего монах-отшельник, что-то вычитавший в древней книге. В данном случае предсказателя-христианина быть не могло, показательно и то, что никаких акций, направленных против иудеев, не было. Еще больше убеждает в существовании какого-то иррационального влияния на Йазида другой его указ, последовавший в следующем году (722 или 723), по которому следовало перебить белых собак, белых голубей и белых петухов; Армянский историк Гевонд упоминает только свиней, которых нет в первом перечне, но зато не упоминает других животных, подлежавших уничтожению.

Можно было понять уничтожение свиней и даже собак, считавшихся нечистыми, но белые голуби и белые петухи свидетельствуют о какой-то иной логике, определившей этот приказ. Приказ ревностно выполнялся, тела убитых животных валялись на улицах и наполняли их смрадом, – мысль о необходимости закапывать падаль, была чужда тому времени. Апогеем этого сумасбродства, если не настоящего сумасшествия, было решение убивать людей-альбиносов, не успевшее воплотиться в жизнь. Возможно, конечно, что при передаче информации произошли какие-то искажения, допустить это позволяет распоряжение Йазида о введении двойной виры за убийство мусульманина по сравнению с христианином. Важным указом Йазида, затрагивающим иноверцев, было распоряжение провести обмер земель Ирака, не возобновлявшийся со времени Умара ибн ал-Хаттаба, при этом будто бы впервые обложению подверглись финиковые пальмы и плодовые деревья.

Начало воин с хазарами

Одновременно с подавлением восстания согдийцев, поддержанных тюрками, Халифат вел активные военные действия в Арминии и на Кавказе, то отбивая вторжения хазар, то нападая на них. В 103/1.VII.721 -21.VI.722 г. хазары вторглись в Аланию, а затем, видимо, прошли через Дарьяльское ущелье в закавказские степи. Наместник Арминийи Ми‘лак ибн Саффар (?) направил против них войско под командованием Субайта ал-Бахрани, которое в столкновении на Мардж ал-Хиджара («Каменистом лугу») в рамадане того же года (22.11–23.III.722 г.) было разгромлено хазарами, арабы бежали, и их лагерь со всем имуществом достался победителям. С весной хазары, по-видимому, ушли. Йазид не простил Ми‘лаку это поражение и сместил его, назначив на его место ал-Джарраха ибн Абдаллаха ал-Хаками, человека энергичного и опытного.

На пути к Дербенту ал-Джаррах дал армии отдохнуть перед боями, остановившись в Барда‘а, где по просьбе жителей стандартизировал торговые меры, которые потом стали назывались «джарраховскими». Следующую остановку он сделал уже на Самуре, откуда разослал гонцов к главам горских народов («царям гор»), с призывом присоединиться к нему. Некоторые из них откликнулись на этот призыв, а правитель Лакза вместо этого послал гонца к хазарам известить их о прибытии ал-Джарраха. Немногочисленный гарнизон Дербента покинул город, и ал-Джаррах беспрепятственно прошел через него, остановился в нескольких километрах севернее и разослал конные отряды в район, заселенный кайтаками (хайдак), чтобы отпугнуть их от нападения на проходящую мимо них армию, а заодно и поживиться. Когда отряды вернулись из набега с добычей и тремя тысячами пленных, ал-Джаррах двинулся дальше на несколько фарсахов и остановился на речке Алран (Улран?). Сражение, подробностей о котором не сообщается, закончилось серьезным поражением хазар. Победа открыла Джарраху путь вглубь хазарской территории.

При дальнейшем движении он без особых усилий взял два селения, сдавшиеся по договору, и после получения контрибуции переселил их жителей – одних в Хайзан, других в Кабалу (в районе Шакки).

Дальше ал-Джаррах оказался перед большим и хорошо укрепленным Баланджаром, под которым в 652 г. арабы были разгромлены хазарами. Для обороны города собрались значительные силы хазар. Перед ним было сооружено дополнительное ограждение из трех сотен повозок (вероятно, крытых кибиток), связанных друг с другом. Разрушив эту преграду и навязав бой на открытом месте, арабы обратили хазар в бегство. Отчаявшийся владетель города ночью покинул его в сопровождении полусотни воинов. 20 сентября 722 г. арабы без особого труда овладели Баланджаром, захватили богатую добычу и пленили семьи беглецов. Предусмотрительный ал-Джаррах потратил 30000 дирхемов, чтобы купить на аукционе семью владетеля Баланджара, и после заключения договора с ним, по которому он возвратился в город, вернул ему семью.