Русская Литература XIX века. Курс лекций для бакалавриата теологии. Том 1

Ты в сновиденьях мне являлся,
Незримый, ты мне был уж мил,
Твой чудный взгляд меня томил,
В душе твой голос раздавался…

В письме к Онегину проступают драгоценные особенности характера Татьяны: её искренность и доверчивость, простодушная вера. Татьяна дорога Пушкину тем, что она

…любит без искусства,
Послушная веленью чувства,
Что так доверчива она,
Что от небес одарена
Воображением мятежным,
Умом и волею живой,
И своенравной головой,
И сердцем пламенным и нежным…

В отличие от «науки страсти нежной», от любви светских «красавиц записных», чувство Татьяны к Онегину возвышенно и одухотворённо. В нём нет ни грана той любовной игры, которой отдал щедрую дань Онегин и которая до времени отравила и иссушила его сердце. В глазах Татьяны любовь – святыня, Божий дар, с которым нужно обращаться бережно и нежно. В письме к Онегину она говорит:

Не правда ль? я тебя слыхала:
Ты говорил со мной в тиши,
Когда я бедным помогала
Или молитвой услаждала
Тоску волнуемой души?

В любви для неё главное – не чувственная страсть, а глубокая духовная связь с любимым человеком. Любовь – это выход из одиночества, из низких меркантильных желаний и интересов, в которых погрязли люди, окружающие Татьяну. В союзе с Онегиным для неё открываются заманчивые перспективы духовного роста, нравственного совершенствования:

Вся жизнь моя была залогом
Свиданья верного с тобой;
Я знаю, ты мне послан Богом,
До гроба ты хранитель мой…

Такой взгляд на любовь утверждается Православной Церковью в «Последовании обручения», где Бог соединяет жениха и невесту нерушимым союзом и наставляет их на всякое доброе дело в мире, единомыслии, истине и любви.

В трепетные минуты, когда Татьяна ожидает Онегина, Пушкин сопровождает её переживания хороводной песней девушек в господском саду: «Девицы, красавицы,/ Душеньки, подруженьки…» Так поэт ещё раз подчёркивает глубокую укоренённость сердечных чувств Татьяны в русской национальной жизни и культуре, неподдельную народность её души.

Пресыщенный поверхностными любовными утехами Онегин всё-таки почувствовал в письме Татьяны что-то глубокое и серьезное. «Язык девических мечтаний», «доверчивость души невинной» тронули его и привели в волненье «давно умолкнувшие чувства». По-человечески оценив сердечный порыв Татьяны, Онегин искренне признался ей, что не может ответить таким же чувством на её любовь: «Напрасны ваши совершенства: / Их вовсе не достоин я…» Но ведь отказаться принять «совершенство» – это значит не только проявить великодушие, но и оскорбить святыню высокомерным её отторжением. «А счастье было так возможно, так близко!» – упрекнёт Татьяна Онегина в сцене последнего свидания в финале романа. О чём говорит этот упрёк? О том, что Онегин далеко уж не такой полный антипод Татьяны?

Е. Н. Купреянова пишет: «Онегин настолько же превосходит Татьяну своим европеизированным интеллектом, насколько “русская душою” Татьяна возвышается над Онегиным своим нравственным, общим с народом чувством. И это чувство не угасло в Онегине, а тлеет где-то в глубине его души, испепелённой незаурядным, но охлаждённым, озлобленным, европеизированным умом. И беда Онегина в том, что он не осознает в себе этого здорового чувства и становится рабом своего скептического ума»[34].

В деревенской глуши Онегин встречается с Татьяной трижды: при первом появлении у Лариных, в день объяснения с Татьяной по поводу её письма и на её именинах. И ни одна из этих встреч не оставляет его равнодушным, в чём он, однако, не хочет себе признаться и за что даже сердится на себя и других. Он сердится на себя за то, что проснувшееся в глубине дремлющего сердца чувство к Татьяне подтачивает его самоуверенный и холодный эгоизм, в плену у которого он оказался. Но одновременно Онегин сердится ещё и на других, на Ленского, например, который верит «в чистую любовь и мира совершенство». Ведь желание убить в восторженном поэте эту веру искушает Онегина давно: «Он охладительное слово / В устах старался удержать». Долго тлевшее в душе Онегина раздражение прорывается теперь, когда он и себя начинает чувствовать уязвлённым неравнодушным отношением к Татьяне.

Как это ни парадоксально на первый взгляд, но проникающая в сердце Онегина симпатия к Татьяне, несовместимая с его «озлобленным умом», является источником раздражения, которое привело к разрыву связей с Ленским, к дуэли с ним и к убийству юного героя.