Читаем Сборник проповедей. Разлитое миро полностью

Не скупитесь на затраты, если за этим стоят духовные ценности! Когда у нас на первом месте духовное, то Господь восполнит материальные нужды, выведет из трудного положения. Если понадобится, и чудо сделает, как это было в случае с бедной вдовой, только бы мы искренне стремились к духовному, чистому, Божьему.

Что есть истина?

Иоан.18:39

Слово «истина» в Библии равнозначно слову «аминь» и означает утверждение выраженной мысли. Другое значение этого слова - действительность, реальность, то, что стоит твердо, уверенно и надежно.

С давних времен ученые и невежды дискутируют об истине, вновь и вновь подтверждая важность этой темы. Говоря об истине, мы нередко вспоминаем Пилата, который, глядя в глаза самой Истине, спрашивал: «Что есть истина?» На самом же деле он не искал истину, а бежал от нее.

Абсолютная истина для человека так же непостижима, как непостижим Сам Бог, потому что Он есть истина (Иер.10:10). Все, что исходит от Бога,- истинно. И мы, в принципе, познаем истину на основании того, что исходит от Него. Это прежде всего слово Его, на котором лежит печать истины: «Слово Твое есть истина» (Иоан.17:17). Истиной является также Христос и Дух Святой (Иоан.14:6; 16:13).

Истина - это щит и ограждение. Если мы окружим себя Божьей истиной, мы станем недоступными для неправды и зла. В абсолютном же смысле это окружение только у Бога. «Истина Твоя окрест Тебя»,- говорится в 88 Псалме. Бог недоступен для зла, Он не искушается злом, Он окружен истиной. Эта истина вечна: «Милость Его вовек, и истина Его в род и род» (Пс.99:5).

Истина Божья в Псалтири воспета как нечто прекрасное. Она окружена милостью. И если бы не так, то, несмотря на всю красоту, для нас она была бы чем-то страшным, мы не могли бы говорить о ней без страха и трепета. Человек по своей плотской природе лжив и не может войти в соприкосновение с истиной. Бог же неизменен, Он по сути Своей - истина, и как бы Он Себя ни проявлял, Он проявит Себя в истине. Поэтому встреча с Богом для человека страшна, он боится обнаженной истины Божьей.

В истории земли настанет такой момент, когда Божья истина восторжествует и положит конец царству лжи. Бог поступит со всеми врагами Своими по истине, и царство лжи не устоит, потому что встретится с истиной. Это суд Божий.

Сегодня мы живем в такое время, когда милость еще не отнята от земли. А она превозносится над судом. И не потому, что суд ниже, нет. Бог в Своей власти дает действовать сначала милости, а потом истине. В этом открывается благость нашего Господа Бога. Он, будучи истиной, явил ее людям, но явил таким чудесным способом, что теперь нам не страшно войти в присутствие Бога. Истина Божья явилась в Иисусе Христе, как говорит Евангелие: «Благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа» (Иоан.1:17).

Бог явил Свою любовь в том, что отдал Сына Своего единородного в жертву, в умилостивление за грехи наши. Иисус Христос стал откровением истины Божьей, потому что явил эту истину во всей ее полноте и совершенстве. Слова и дела нашего Господа были в полной гармонии с истиной. «Кто из вас обличит Меня в неправде?» - спрашивал Он, и сделать этого никто никогда не сможет. Напротив, тот, кто понимает и видит Бога в Его действиях, восторженно восклицает: «Все заповеди Твои - истина... Откровения Твои, которые Ты заповедал,- правда и совершенная истина... Правда Твоя - правда вечная, и закон Твой - истина» (Пс.118:86,138,142).

Иисус остался в истине и в то же время стал причиной Божьей милости к нам. Когда мы принимаем эту милость, нам через Него открывается доступ к Богу. Таким образом, соприкасаясь со Христом, мы находим в Нем единственную дверь в царство истины. Поэтому так важно правильно относиться к Нему, правильно относиться к истине.

Отношение человека к истине имеет для него решающее значение. Вообще, грешник не любит истину, потому что она содержит правду о нем. Он всячески отвергает ее, пренебрегает ею, подавляет неправдой. Это трагический путь падения язычников.

Библия говорит, что Бог будет судить каждого человека по тому, как он относился к истине. Мы не можем понять, каким образом Он достигает каждого сердца и просвещает Своей истиной, но это происходит, потому что Бог справедлив и Его суды истинны. Священное Писание говорит: «Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоан.1:9). Начальное откровение истины Бог дает каждому. У Него множество путей, как открыть истину на доступном человеку уровне, а определять свое отношение к ней каждый должен сам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Практика Карма-Йоги
Практика Карма-Йоги

Эта книга состоит из восьми частей. Первая часть посвящена йоге служения. Во второй части речь идет о вселенских законах. В третьей части рассказывается о том, что такое свадхарма. Повелевать Природой путем правильного осуществления пурушартхи (свободы воли) ― тема четвертой части книги. "Карма и реинкарнация" — так называется ее пятая часть. Здесь описаны различные виды кармы. В шестой части книги говорится, что начинающие духовные искатели должны уметь сочетать работу и медитацию. Седьмая часть книги называется "Карма-йога в Бхагавад-гите". В восьмой части предлагается несколько поучительных и вдохновляющих историй, которые показывают, как на практике применять все изложенное в этой книге. В приложении к книге — руководство по ведению духовного дневника, который очень помогает в практике карма-йоги, а также словарь санскритских терминов.

Свами Шивананда Сарасвати

Религия, религиозная литература
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги