Читаем СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ полностью

в мире именовался Сампсон; избран в архиепископы из простых иноков Хутынского монастыря (1415 г.) за свои редкие добродетели; хиротонисан 1416 г. он прославил себя следующим достопамятным событием. В 1418 г. граждане Новагорода, завидуя избытку бояр и приписывая им дороговизну хлеба, разграбили множество дворов и монастырь св. Николая, утверждая, что в нем боярские житницы. Сторона Софийская, где обитали знаменитейшие Новогородцы противилась их злодеяниям и также вооружилась. Звонили в колокола, бегали, вопили и стараясь занять большой мост стреляли друг в друга. В это самое время сделалась ужасная гроза: от непрестанной молнии небо казалось пылающим; но мятеж народа был еще ужаснее. Тогда Симеон собрал все духовенство в храме Софийском, облачился в ризы святительские и провождаемый клиром вышел к народу, стал посреди моста, и взяв в руки животворящий крест, начал благословлять обе стороны. В одно мгновение шум и волнение утихли; толпы сделались неподвижны; оружие и шлемы упали на землю и вместо ярости, изобразилось на лицах умиление. "Идите в домы свои с Богом и с миром!" вещал добродетельный пастырь — и граждане в безмолвии, в тишине в духе смирения и братства разошлися. — Св. Симеон преставился 15 июня 1421 года. Мощи его почивают в Новгородском Софийском соборе, в Мартириевой паперти. Память святителя Симеона совершается в сем соборе, обще с другими угодниками там почивающими, 10 февраля и 4 октября. Св. Симеон построил на своем иждивении две каменные церкви в Новгороде, во имя св. Петра митрополита и св. Афанасия (1416). Соревнуя в благочестии пастырю своему граждане соорудили также девять каменных церквей, в 1417 и 1418 годах (289) Ист. Росс. Иер. I, 74 и 75. Ист. Опис. церкв. 1828 г. Ист. Кар. 212 и 213 и прим. 254.).

СИМЕОН, праведный, Верхотурский

Из краткого сказания о житии и чудесах праведного Симеона видно, что он происходил из дворян Великороссийских, и по смутным обстоятельствам XVII века удалился из родины к пределам Сибирским. Как странник, не имел он настоящего пристанища, а пребывал на погосте в селе Меркушинском, в 50 верстах от города Верхотурья (Пермской губернии). Труженик Симеон питался трудами рук своих: он шил шубы с нашивками, как сказано в житии его, но, по мере сил своих, старался одевать и питать других. Пребывая в стране Вогуличей и других инородцев, недавно обращенных в веру во Христа, он изыскивал случаи, чтобы наставлять их на путь христианского благочестия. Праведный Симеон преставился в половине XVII столетия и погребен был на погосте Меркушинском, при церкви архистратига Михаила. Нетленные мощи его, оказывавшие чудеса обретены 1692 года при митрополите Тобольском Игнатии, перенесены из села Меркушинского в Верхотурский монастырь святителя Николая в 1704 г. сентября 12, при митрополите Филофее, и поставлены в деревянной церкви Покрова Богоматери. В день перенесения мощей, 12 сентября, совершается в обители Никольской память праведного Симеона. На месте обретения мощей в селе Меркушинском устроена в 1808 г. каменная часовня. В 1846 г. усердные жители Верхотурья устроили новую серебряную раку для угодника. Торджественное переложение св. мощей из старой в новую раку совершилось того же года, сентября 12, под личным распоряжением архиепископа Пермского и Верхотурского Акакия (290) Энц. Лексик. IX, 531. Вед. С.-пб. Город. Полиции 1846 г. ь 232. Жития Святых (декабрь, прилож. стр. 229-242) 1856 г.).

СИМОН, преподобный, основатель Воломской

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература