Читаем Спелый дождь полностью

Достойнее лагерной робы,

И света не ведал

Светлей, чем в барачной клети.

У гроба, Россия,

Дай снять арестантскую робу.

Дай в саване вольным

Во имя твоё отойти.

* * *

Много сказано - прошлого ради.

Я уверен: ему же вослед

Мы расскажем о нынешней правде,

Может быть, через семьдесят лет.

Годы бедствий уйдут вместе с нами

В край распятой любви матерей.

Наши вопли останутся снами

Ледовитых бездонных морей.

Не слыхать автоматного воя.

А в небесной осенней дали

В первый раз, погляди, без конвоя

Над Отчизной летят журавли...

79

ГРЯДУЩЕЕ - КЛИНОМ

Ещё в Перми Миша написал стихотворение, которое было прочитано

моей подругой:

И путь мой не длинный.

И плоть моя - глина.

И слезы - озёра.

Грядущее - клином.

Прошедшее - ливни

По пеплу разора...

Подруга сказала:

- Это тот случай, когда мастерство играет против автора, потому что

он пишет не от жизни. Вот если бы это сочинил какой-нибудь автор из

Латинской Америки, можно было бы признать гениальным.

Подруга жила лакированной обложкой советского образца и не думала

о том, что мы как раз и есть Латинская Америка, только... хуже. Через не-

сколько лет она положит партбилет на стол со словами:

- Никакой вины за то, что творилось в стране, у меня быть не может. Я

этого не знала.

Михаил видит гораздо больше, потому что смотрит снизу вверх, а вся

нелепая общественная громада на него давит. Он уже давно убеждает

меня, что из тюрьмы вообще видно лучше. Именно поэтому считает, что

пребывание в тюрьме для осознания общественных истин для него было

необходимо: «Там сгусток общественного неблагополучия. Слепок нелепо-

стей». Только вот... многовато - пятнадцать лет.

Много лет спустя он посвятит мне стихотворение:

Пора - к исходу все, к исходу -

Уму и сердцу моему

В твою тюремную свободу,

В мою свободную тюрьму...

Мне это покажется почти обидным:

- Почему это моя свобода - тюремная?

- Потому что ты тоже в зоне, только оградка подальше и вышек не видно.

И он был прав. Человек должен распрямляться и становиться свобод-

ным изнутри. И уже в тюрьме Миша был духовно гораздо свободнее, чем

я, идеологизированно воспитанная.

Понять, что творится в мире, со скованными руками можно. Только вот

некому. Народ-то там... темноватый, не пробуждённый. А с другой сторо-

ны - лучше и не будить, зверя дикого узришь. А потому:

И хлопала

Большая

Малой зоне,

Чтоб мелодичней лился

Звон оков.

Многие стихи (начиная с середины восьмидесятых годов) раздражают,

по меркам того времени кажутся почти оскорбительными. Сопин вообще

в течение всей последующей поэтической биографии будет раздражать,

хотя по жизни - полная противоположность.

80

Не убежать, не защититься мне

От вечного заката на окне,

От алчности персон и персонажей,

От дотов, камер,

Моргов и светлиц,

От модных тканей,

Вытканных из сажи,

От маринада чувств,

От грима лиц,

От модных морд

И от безликих мод,

Отравленных лесов, полей и вод,

От униформ,

От вечных норм на корм,

От нюхающих газ слезоточивый,

От братьев пьющих,

От неизлечимо

И беспробудно трезвых

Дураков.

Эти стихи, конечно, никто и не думает печатать, а «на кухне» говорят:

- Миша, ну откуда ты всё берёшь? Смотри на жизнь светлее!

Комментаторам и в голову не приходит, что здесь налицо последующая

история страны в свёрнутом виде. Обратимся к сегодняшнему дню. «Алч-

ность персон и персонажей?» - кто же с этим нынче спорит! Доты, камеры

и морги... к сожалению, их больше чем достаточно.

«Нюхающие газ слезоточивый» - нет, уже не газ - похлеще. Вот насчёт

норм на корм и тканей из сажи - пожалуй, в начале девяностых пошли

изменения в лучшую сторону, заграница помогла.

Просто удивительно, как поэт постоянно опережает время. Помню, я

возмутились строчками «Враги давно друзьями стали и нам на нищен-

ство дают...»: «Друзьями, может, и стали, но что дают на нищенство - это

уж слишком». А пару лет спустя Россия стала получать гуманитарную по-

мощь от Германии.

В конце восьмидесятых годов группа вологодских писателей выступа-

ла в Череповце. Преподавательница профтехучилища чуть не за грудки

схватила Михаила после прочитанных перед ребятами строк:

Вы куда разбрелись,

Исторически нищие мальчики,

На безлюбии людном

Свои растеряв голоса?!

Опасаясь за неправильное воспитание подопечных, она искренне вы-

крикнула:

- Мы не исторически нищие!

Прошли годы... Увлеченные бизнесом, сексом и ещё Бог знает чем, мо-

лодые люди всё меньше интересуются прошлым страны, попирают свя-

тыни, а некоторые регионы бывшего Советского Союза и вовсе отколо-

лись, вытесняя русскоязычное население.

Публика набрасывалась на поэта за «чернуху». Но можно ли винить ав-

тора за то, что прозреваемая им ситуация оказалась столь тяжёлой?

81

Увлечение социальной тематикой слишком привязывало стихи к бы-

стротекущему моменту, и я говорила:

- Их ждет печальная судьба. Время бежит так быстро, что строки, кото-

рые звучат сегодня как прозрение, завтра появятся в передовицах газет.

То, что тобой выстрадано, другие преподнесут в порядке конъюнктуры.

А ты так и останешься для историков литературы... если кому-то будет не

лень потрошить архивы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология
Основы физики духа
Основы физики духа

В книге рассматриваются как широко известные, так и пока еще экзотические феномены и явления духовного мира. Особенности мира духа объясняются на основе положения о единстве духа и материи с сугубо научных позиций без привлечения в помощь каких-либо сверхестественных и непознаваемых сущностей. Сходство выявляемых духовно-нематериальных закономерностей с известными материальными законами позволяет сформировать единую картину двух сфер нашего бытия: бытия материального и духовного. В этой картине находят естественное объяснение ясновидение, телепатия, целительство и другие экзотические «аномальные» явления. Предлагается путь, на котором соединение современных научных знаний с «нетрадиционными» методами и приемами способно открыть возможность широкого практического использования духовных видов энергии.

Андрей Юрьевич Скляров

Культурология / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Образование и наука
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]
«Особый путь»: от идеологии к методу [Сборник]

Представление об «особом пути» может быть отнесено к одному из «вечных» и одновременно чисто «русских» сценариев национальной идентификации. В этом сборнике мы хотели бы развеять эту иллюзию, указав на относительно недавний генезис и интеллектуальную траекторию идиомы Sonderweg. Впервые публикуемые на русском языке тексты ведущих немецких и английских историков, изучавших историю довоенной Германии в перспективе нацистской катастрофы, открывают новые возможности продуктивного использования метафоры «особого пути» — в качестве основы для современной историографической методологии. Сравнительный метод помогает идентифицировать особость и общность каждого из сопоставляемых объектов и тем самым устраняет телеологизм макронарратива. Мы предлагаем читателям целый набор исторических кейсов и теоретических полемик — от идеи спасения в средневековой Руси до «особости» в современной политической культуре, от споров вокруг нацистской катастрофы до критики историографии «особого пути» в 1980‐е годы. Рефлексия над концепцией «особости» в Германии, России, Великобритании, США, Швейцарии и Румынии позволяет по-новому определить проблематику травматического рождения модерности.

Барбара Штольберг-Рилингер , Вера Сергеевна Дубина , Виктор Маркович Живов , Михаил Брониславович Велижев , Тимур Михайлович Атнашев

Культурология