Читаем Стерва в постели… и не только: Наука любить и быть любимой. полностью

Многие женщины отталкивают мужчин, всем своим видом как бы говоря: "Да ладно вам, кому я нужна, есть помоложе и покрасивее..." Причем зачастую они даже не подозревают, что ведут себя подобным образом. Добровольно садясь на скамейку "запасных", они делают это на уровне подсознания, но результат очевиден - на них никто не смотрит с интересом. Низкая самооценка и половой призыв несовместимы. Сексапильность - это зов самки, которая уверена, что она хоть в чем-то, но самая лучшая, и зов этот не ослабевает с возрастом, не откладывайся в дальний ящик от груза домашних забот или после замужества. Это как головокружение от шампанского, только у сексапильной женщины голова кружится не от алкоголя, а от мужского внимания. Она твердо верит в то, что красота спасет мир, в то, что красива и желанна, и стремится спасти как можно большее количество мужчин, приобщив их к прекрасному, то есть к себе (спать со всеми, как ты понимаешь, совсем не обязательно). Мне сразу вспоминается фильм "Самая обаятельная и привлекательная". Помнишь, как одна героиня учила другую быть уверенной, а значит, и привлекательной для мужчин? Конечно, этот фильм - комедия, и многие женские приемы, маленькие хитрости, искусство чувствовать себя обаятельной и привлекательной доведены в нем до абсурда, но зерно истины (и, надо сказать, немаленькое) содержится в каждом эпизоде, нужно только суметь его разглядеть.

Западные психологи очень любят "толкать" в массы такой призыв: "Полюби себя!" Но ведь нет ни одного человека на Земле, который бы не любил себя!

Слово "я" употребляется в разговоре в несколько раз чаще, чем любое другое. И мы еще ругаем эгоистов! Любой человек - эгоист, все дело просто в воспитанности и отношении к другим. Так почему же у стольких людей существует практически неразрешимая проблема, когда дело доходит до общения между полами, получается, что дело не в любви к себе? Сдается мне, что вся проблема заключается в том, что мы привыкли себя любить, но любить какой-то извращенной формой любви. Мы любим себя жалеть. И это не обвинение, а констатация факта. Я вспоминаю свою юность, когда, поступив в институт, я столкнулась с кучей проблем и вопросов: "Почему те, кто мне нравится, не обращают на меня ровным счетом никакого внимания, а те, кому нравлюсь я, мне абсолютно безразличны?", "Как показать мужчине, что он тебе нравится, но не показаться навязчивой?", "Нужно ли настаивать на выяснении отношений, если эти самые отношения вдруг зашли в тупик?" и т.д., и т.п. На такие сомнения еще накладывались "добрые" оценки моей персоны моими "подружками": "Да, с таким характером, внешностью и образом жизни тебе любовника найти - раз плюнуть, а вот желающих жениться может и не найтись!" Сейчас я понимаю, что в них говорила зависть, но тогда... Или вот еще: "Это ничего, что у тебя нос длинный, если попа и ноги хорошие, мужики на нос и не смотрят!" Бред? Вспомни своих подруг с их советами, способами тебя "взбодрить" и повысить твою самооценку. Собственные сомнения плюс "добрые" комментарии заставили меня всерьез усомниться в своей привлекательности. Мужское внимание подтверждало, что я желанна для многих. Именно в этом я смогла найти очередной повод для беспокойства - именно желанна, как самка, как сексуальный объект, красивая игрушка. Я страдала мучительно и жестоко, пока не поняла, что все эти комплексы и "надумывания" и яйца выеденного не стоят. Но в те времена я жалела себя с каким-то садистским наслаждением, порой провоцируя ссоры, вытягивая из мужчин все самое худшее, чтобы всласть себя пожалеть. Сейчас все это кажется забавным, мужчины много раз предлагали мне руку и сердце, а после того, как несколько поклонников нашли мой греческий нос с горбинкой очень сексуальным, мысли о пластической операции (которую мне посоветовали сделать в модельном агентстве, где я работала) навсегда вылетели из головы. Но есть много женщин, которые, раз начав себя жалеть, не могут остановиться в этом увлекательном занятии и постепенно действительно превращаются в несчастных, несостоявшихся женщин, неврастеничек и дурнушек, а все потому, что любовь к себе в такой вот извращенной форме победила любовь к мужчинам и к себе настоящей, не жалкой и закомплексованной, а любимой, мудрой и очень сексапильной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела
Психохирургия – 3 и лечение с ее помощью самых тяжелых и опасных болезней души и тела

Книга рассчитана на психотерапевтов, психологов и всех тех, кто хочет приобщиться к психотерапии. Но будет интересна и для тех, кто ищет для себя ответы на то, как функционирует психика, почему у человека появляются психологические проблемы и образуются болезни. Это учебник по современной психотерапии и, особенно, по психосоматической медицине. В первой части я излагаю теорию образования психосоматозов в том виде, в котором это сложилось в моей голове в результате длительного изучения теории и применения этих теорий на практике. На основе этой теории можно разработать действенные схемы психотерапевтического лечения любого психосоматоза. Во второй части книги я даю развернутые схемы своих техник на примере лечения конкретных больных. Это поможет заглянуть на внутреннюю «кухню» моей психотерапии. Администрация сайта ЛитРес не несет ответственности за представленную информацию. Могут иметься медицинские противопоказания, необходима консультация специалиста.

Александр Михайлович Васютин

Психология и психотерапия / Учебная и научная литература / Образование и наука
Мораль и разум
Мораль и разум

В книге известного американского ученого Марка Хаузера утверждается, что люди обладают врожденным моральным инстинктом, действующим независимо от их пола, образования и вероисповедания. Благодаря этому инстинкту, они могут быстро и неосознанно выносить суждения о добре и зле. Доказывая эту мысль, автор привлекает многочисленные материалы философии, лингвистики, психологии, экономики, социальной антропологии и приматологии, дает подробное объяснение природы человеческой морали, ее единства и источников вариативности, прослеживает пути ее развития и возможной эволюции. Книга имела большой научный и общественный резонанс в США и других странах. Перевод с английского Т. М. Марютиной Научный редактор перевода Ю. И. Александров

Марк Хаузер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука