Читаем Стременчик полностью

– Большая и горькая жертва, – прибавил король. – Завтра совет… Я надеюсь, со мной будут люди, которых нельзя будет заподозрить в боязни. Я буду молчать… но если они решат, что сперва нужно служить Польше, я послушаю их с радостью… и вернусь.

От одной этой мысли красивое лицо короля прояснилось.

– Магистр! – вздохнул он. – Ах! Если бы можно было вернуться…

Они больше не говорили.

Назавтра епископ Збышек пришёл к королю забрать его на совет. Кроме него, в нижней зале уже собрались: Ян из Тенчина, Краковский воевода, Предбор из Конецполя, Винцент из Шамотул, Пётр из Шекоцин, Рафал из Обидзова, Хинча из Рогова и другие. Довойна со своим товарищем находился там тоже, уже показывая сожаления над состоянием Литвы и необходимость быстрого спасения. Король вошёл не по возрасту серьёзный, молчаливый и занял своё место.

Все замолчали, ожидая, что Збышек откроет заседание, когда король через мгновение заговорил сам:

– Делаю вас судьями того, что кажется мне более срочным. Мы думали, что выбор был согласный; между тем мы всё отчётливей видим, что королевство и корону нужно добиваться оружием. Не лучше было бы подождать, пока венгры согласятся и признают этот выбор, а сейчас вернуться в Польшу?

Он поглядел на присутствующих, которые какое-то время молчали. Епископ Краковский нахмурился.

– В самом деле, я не буду утаивать, – вставил Ян из Тенчина, – что я полностью разделяю это мнение. Тут нас ждёт война… а король, проливая кровь будущих подданных, должен добиваться царствования.

Епископ Краковский не дал ему договорить.

– При королеве горстка смутьянов, все более достойные с нами! – воскликнул он. – Я верю в Бога, что так же, как сдавшийся Прешов, другие города принесут нам ключи.

Ягерский епископ Шимон ручается за это.

За епископом начали говорить другие, потакая ему и утверждая, что отступать было бы позором и разочарованием народа, который доверял Польше и её королю.

Только воевода Краковский и Предбор из Конецполя были на стороне короля. Владислав, раз выссказав свою мысль, больше не говорил. Он слушал, давая только знаки, что, несмотря на мнение большинства, он оставался при своём.

Совет протянулся долго, наконец решительное сопротивление епископа Збышка закрыло его решением, что честь и данное слово вынуждало идти в Венгрию. Судзивой из Остророга, воевода Познаньский, поддержал это мнение, Ян из Тенчина и Предпор из Конецполя замолчали. Король встал, уже не отвечая, и покинул залу заседаний.

Всё же на несколько следующих дней они задержались в Кешмарке. Речь шла о том, кому доверить этот город: полякам или венграм. Польские паны рекомендовали Дзиержку из Влостовиц, епископ Шимон – венгра Николая Перен, за которого ручался. Король был на стороне последнего, находя, что не знакомому со страной, хотя бы храбрейшему рыцарю, такой важный город давать было нельзя.

В день Святого Флориана, патрона Кракова, король со двором и обозом наконец выехал из Кешмарка, такой же грустный и молчаливый, как прибыл туда, может, ещё более грустный.

В Собинове медленный поход задержался снова, потому что там короля нагнал посол недавно избранного папы Феликса V, хотя Евгений IV был жив и правил в апостольской столице. Казалось, что каждый шаг что-то новое задерживает дальнейшее продвижение в глубь страны.

В Прешове праздновали день Святого Станислава. В этот день на королевский обоз упал град неслыханной величины, что в уже встревоженных умах было новым зловещим знамением. Этих знаков становилось больше.

Придворные короля, желая его развлечь, на следющий день по дороге в Розгон уговорили Владислава, который любил соколиную охоту, поохотиться с ними на уток. Тот, кто первый подал эту мысль, королевский любимец Ян, сын Сонка из Сеннова запальчиво помчался с соколами к реке… и утонул.

Об этом не осмелились сказать королю, который был привязан к нему, но и скрыть было нельзя. Пришлось задержаться на дороге в Виздове для торжественных похорон, на которых находился сам король, более грустный, чем когда-либо.

С каждым днём поход становился менее весёлым, а все невольно чувствовали, что их охватывает какая-то тревога и беспокойство. Одним из тех, кто никогда не переставал шутить и смешить других, был известный своим неисчерпаемым юмором Винцентий из Шамотул, каштелян Медзирецкий. Серьёзный муж, уже зрелый, сам никогда не смеющийся, отважный и невозмутимо хладнокровный, у него был такой способ выражения, что самых грустных побуждал, хоть временно, улыбаться. Его также добавляли королю, чтобы иногда брошенным словом молодого пана взбодрить; но это немного помогало.

Дорога вела в Буду, которой вскоре надеялись достичь, когда новости о походе графа Цели с вооружёнными людьми, чтобы её занять, произвели панику среди венгров, сопутствующих королю. Шимон, епископ Ягерский, Винцентий из Шамотул, Ян из Сиенны, Войницкий, Анджей из Тенчина и значительный отряд венгров должны были поехать вперёд, чтобы обеспечить себе обладание Будой.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги