Сущность виртуальности. От конструкта к онтологическому статусу (Виртуальность мира и миры виртуальных реальностей)

– виртуальное существует объективно в любом элементе системы, но не как элемент – она везде и нигде подобно объективному закону природы, (Пивоваров Д.В.)

К главе 4

1. Парадигма (греч. para – около, возле, против, вне и deigma – пример, образец, муляж, слепок, маникен). Платон парадигму определял как изготовление предметов по заранее заданной форме. Это понятие он ввел для установления «вечного, не имеющего возникновения бытия, отличного от мира, «вечно возникающего, но никогда не сущего». Античный космос, воспроизведенный по парадигмам сущего, по словам Платона, лишь подобие настоящего образа», «узор на небе, украшающего области видимого. («Тимей»). Парадигмами следовало пользоваться «как пособиями для изучения «подлинного бытия», но было бы смешно их всерьез рассматривать их как источники подлинного познания равенства, удвоения или каких-либо иных отношений.

Томас Кун (1922 – 1996) американский историк, философ, один из лидеров историко-эволюционного направления в философии науки писал, что парадигма – идея развития науки на основе смены общенаучных норм. Существуют периоды «нормального» развития науки, когда новые исследования опираются на прочный фундамент ранее полученных основных достижений – парадигму. Позже Кун понятие «парадигма» заменил выражением «дисциплинарная матрица», «образец решения научных проблем», по которым определяются стандарты рациональности, правила научной деятельности, ценностные установки, влияющие на выбор направлений исследования, схемы решения задач. В книге «Структура научных революций» он отмечал, что в качестве «концептуального модуля науки» взята не отдельная теория, а совокупность теорий, составляющих некоторое мета теоретическое единство – парадигму, которая базируется в установках, распространенных в определенных научных сообществах. Парадигмы – признанные всеми научные достижения, которые в течение определенного времени дают научному сообществу модели, возможность постановки проблем и их решений. Т. Кун обосновал модель развития науки, которая предполагает чередование эпизодов конкурентной борьбы между различными научными сообществами и этапов, предполагающих систематизацию теорий, уточнение понятий, совершенствование методов и техники исследования. Период господства принятой парадигмы сменяется периодом ее распада и появлением новой парадигмы, что выражается в термине «научная революция», что восстанавливает стадию «нормального» развития науки. Допарадигмальный период отличается хаотичным накоплением фактов. С появлением новой парадигмы ученый оказывается как бы в другом мире, хотя действительность остался той же. (Т. Кун) Парадигма – модель, содержащая в самой себе правила своей реализации.

РАЦИОНАЛЬНОСТЬ И ВИРТУАЛЬНОСТЬ. Каждый тип рациональности давал человеку возможность создавать вымышленные миры и сопоставлять их с действительностью, приближаться к изучению виртуальных объектов. Идея виртуальности в контексте смены типов рациональности выглядит следующим образом:

Типы рациональности

Понимание виртуальных реальностей и виртуальности

Наивный: имеется реальный мир, он таков, каким мы его воспринимаем.

Стоики: мир развертывается из себя подобно цветку из бутона. Единый и целостный космос пронизан потоками жизненной силы. Он «бурлящий» источник порождений.

В мифах – таинственная сила, проявляющаяся «вдруг», влияющая на жизнь природы и человека.

Нечто «свернутое», которое может «развернуться» и снова «свернуться». Один из моментов самоактивности природы

Идея внутренней самоактивности и участия посреднических сил в процессах порождения

Критический: имеется реальный мир, но он не во всех чертах таков, каким мы его представляем.

Допускается широкий набор интерпретационных моделей мира.

Виртуальность способствует изменениям во всех возможных вариантах с возникновением нового.

Идеи разума имеют виртуальное существование.

Г.Лейбниц.

Строго критический: реальный мир сложен. Ни одна из его структур не такова, какой нам представляется.

Промежуточная реальность как переносчик взаимодействия преобразующихся объектов.

Гипотетический: реальный мир системно структурен, системы возникают и исчезают, переходят из одного состояния в другое, которые мы частично познаем.

Состояния и законы природы – результат взаимодействия существующего и возникающего, предшествующей динамической эволюции. И. Пригожин

Существует виртуальное действие вещей на тело и тела на вещи. (А. Бергсон.)

Виртуальное есть дифференцированное актуальное. Виртуальный объект – клочок, обломок чистого прошлого, потерянный объект, невидимка. Виртуальное – основание актуального, особенность развертывания однозначного Бытия. (Ж. Делёз.)

Виртуальность – замещение реальности образами. (В.Д. Иванов.)

Виртуальность–пространство идеальности. (А.И.Лисин.)

ИРРАЦИОНАЛЬНОЕ – противоположное рациональному, область непознанного. Необратимый процесс изменения бытия выражается в его сокрытости и невыразимости в рациоальной форме. Иррациональность как сущностная характеристика бытия выражается в следущих феноменах: