Тайны еврейских мудрецов

«Шимшон — судья Израиля», с. 114

Бывают хорошие сны, в которых спящему открываются тайны Торы. Такое

происходит, в основном, благодаря глубокому изучению Торы в течение дня.

Когда кто-то учит ее с великим усердием или направляет все свои усилия на

«служение сердцем» (молитву) с большим старанием, то ночью, когда его

душа поднимается ввысь, чтобы черпать жизнь из Высшей Жизни, — как

объясняется в книге Зоар, — в такие моменты душе раскрываются новые, оригинальные толкования в области открытой Торы или ее тайного учения.

Каждый удостаивается этого по мере своих стараний и духовного служения на

протяжении дня.

«Гайом йом» («Сегодня — день…»),

из бесед и писем Любавичского Ребе Йосефа.

Ицхака Шнеерсона, с. 8

Когда дыхание жизни еще не коснулось Адама, Ашем показал ему всех его

будущих потомков. Среди них Адам увидел Давида, которому уготовано было

родиться, прожить всего три часа и затем умереть.

— Властелин Вселенной, — взмолился Адам, — неужели эта святая душа не

совершит никаких деяний в этом мире?

— Так предопределено, — ответил Ашем.

— А сколько должен прожить я? — спросил Адам.

— Тысячу лет.

— Признаешь ли ты возможность делать другому подарки? —

поинтересовался Адам.

— Да, — ответил Ашем.

— Тогда разреши мне даровать Давиду семьдесят лет моей жизни.

Адам составил договор, гласивший, что Давид бен Ишай получит семьдесят

лет от его жизни. Свидетелями, подписавшими этот договор, были Ашем и

один из ангелов. Но, когда Адам, прожив девятьсот тридцать лет, и в самом

деле должен был умереть, он вдруг стал отрицать, что составил какой-то

договор… Тогда Ашем извлек документ, показывавший, что оставшиеся

семьдесят лет принадлежат Давиду.

Этот мидраш касается одной и самых глубоких тайн нашей истории. Адам, Давид и Машиах тесно связаны друг с другом. Адам согрешил, поэтому

Шехина покинула землю. Заложив фундамент Храма в Иерусалиме, Давид

вернул Шехину.

Миссию Адама окончательно завершит Машиах, который навсегда возвратит

Шехину на землю. (Буквы имени Адам — начальные буквы именАдама, Давида и Машиаха).

Рабби Моше Вейсман,

«Мидраш рассказывает. Брейшит», кн. 1, с. 97

«Падут перед Ним на колени нисходящие в прах» (Пс. 22) — из этого стиха

наши мудрецы, да будет благословенна их память, делают вывод, что всякий

человек видит сияние Всевышнего в час, когда душа расстается с телом»

(Сифри, Баалотха).

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 79

«Сказал Всевышний: у тебя четверо домочадцев: сын, дочь, раб и рабыня. У

Меня тоже четверо домочадцев: левит, пришелец, сирота и вдова. Если ты

примешь Моих домочадцев наравне со своими, все будет хорошо. Если нет —

у тебя иссякнет радость» (Псикта).

Элиягу Ки.Тов,

«Книга нашего наследия» («Сефер гатодаа»), т. 1, с. 134

В книге «Бина леЭтим» объясняется, что наши преступления отнимают

дарованную нам Всевышним силу и передают ее нашим врагам.

«Тегилим»,

перевод и комментарий Меира Левинова, с. 57

В своей основе, в своих корнях все вещи связаны, но на поверхности они

должны быть разделены. Все идет от одного источника. Все в мире начинается

от единого Б-га, исходит из единой Его Воли, все сущее имеет единый

корень… Однако на поверхности — в реальном действии, в законе — мы

обязаны провести грани и не имеем права их преступать, и в этом равновесие

мистики и закона… С мистической точки зрения, добро и зло происходят из

одного источника… Действительно, нельзя понять добро, не познав зла. Но на

поверхности, в реальности, есть четкие грани, разделяющие эти понятия, и

если мы позволим себе их стирание, т. е. смешение добра и зла, то это

приведет мир к разрушению.

Пинхас Полонский,

«Две истории сотворения мира», ч. 1, с. 66

Зоар не считает проблемы, связанные с возможностью приблизиться к

скорости света, единственным препятствием к достижению человеком такой

скорости. Решение заключается не в поисках эффективного двигателя, способного обеспечить преодоление светового барьера, а просто в устранении

самого барьера как такового.

Рабби Ф. Ш. Берг,

«Сила Единого», с. 269

И рассказывают об умершем, который явился во сне к одному из своих

близких через 12 месяцев после своей смерти, и сказал ему: «Каждый день

наказывают меня за то, что я не старался произносить с должным настроением

и чувством благословение «…извлекающий хлеб из земли», а также на плоды