Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

Вадим Зиновьевич Рабинович

посвятит себя изучению Торы. Причиной того, что нынешняя жена Витала —

это воплощение тестя раби Акивы, является то, что душа Витала и душа раби

Акивы одного корня. Он (раби Акива) близок ему более, чем все остальные

души. Так как Калба Савуа был гомосексуалистом, душа его воплотилась в

женщину. И эта женщина не может поэтому рожать сыновей, а дочерей

сможет в том случае, если душа другой женщины соединится с ее душой и

«поможет» ей.

Д-р Филипп Ш. Берг,

«Перевоплощение души», с. 189

Согласно Талмуду, «память о мертвом изглаживается из сердца только

через двенадцать месяцев» ( Талмуд, Брахот, 58) .

«Семьдесят ликов Торы», с. 46

Рав Хаим из Воложина, ученик Гаона из Вильно, говорил так. У человека

есть возможность отвести от себя все плохое или отменить неблагоприятный

приговор. Для этого достаточно ощутить всей душой написанное в Торе: «И

узнаешь в тот день, и примешь сердцем своим, что Господь — Всесильный…

нет никого, кроме Него» ( Дварим, 4:39).

Если в минуту беды, вопреки иллюзии, будто люди или обстоятельства

что-либо решают, мы сможем ощутить, что Всевышний, являющийся

источником добра и желающий нам только добра, именно Он управляет

реальностью, в которой мы живем, и нет в мире никаких сил кроме тех, которые исходят от Него, то исчезнут все причины этой беды.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 25

Написано в Гемаре: «Не посетивший больного как будто проливает его

кровь и способствует смерти» ( Талмуд, Недарим, 40 а). Мы могли бы

подумать, что нет большого греха в том, что мы не посетили человека во

время болезни. Но Гемара говорит, что, может быть, из-за этого он не

встанет на ноги.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 120

Опасные годы, когда муж и жена должны быть особенно осторожны в

своем союзе, — это третий, пятый, пятнадцатый и двадцать пятый годы

совместной жизни.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 74

Всевышний не дает Третий Храм, который уготован нам, но раз в году

мы можем взглянуть на него в шабат Хазон. Перед наступлением 9-го ава, когда еврейский народ скорбит о разрушении Храма, Всевышний показывает

каждому Третий Храм, который стоит уже готовый к временам ближайшего

и желанного освобождения. Однако, по причине нашей материальной и

плотской грубости, мы не можем увидеть это чудесное видение в шабат

Хазон, но душа наша, будучи более восприимчивой и утонченной к

восприятию духовности, пробуждается, и это имеет большое влияние на

нашу ежедневную жизнь.

Раввин Менахем Мендл Тайхман,

«Точка зрения», с. 121

Страдания тела искупают душу. Только законченные грешники не

получают травмы в этом мире, они обречены на Геином, на ад ( Талмуд, Сангедрин, 92 а). Их желания выполняются здесь, в Олам а-зэ, в этом мире, но все остальные люди подвержены болезням и травмам, которые

исправляют и очищают душу человека. Так готовят душу для грядущего

мира, для Олам а-ба.

Адам Давидов, «Иов», с. 81

В Талмуде есть история про раби Йегуду а-Наси. Там отмечено его

сходство с Яаковом. В частности, он был такой же красивый, как Яаков.

Многие видели, как раби Йегуда после его смерти приходил в разные дома на

Кидуш. Потом он перестал появляться, чтобы не наводить тень на других

праведников. Ведь люди могли бы подумать: если только один праведник

приходит после смерти к тебе в дом на Кидуш, значит, остальные не такие

праведники?

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 420