Цыганское Таро. Для посвященных

Эта теория разбросана частями в ряде более или менее известных и доступных книг; но среди них очень мало таких, которые объясняют ее как единое целое, просто и систематично, чтобы удовлетворить потребностям начинающего. Эта первая трудность, главным образом обязанная собой реально существующему состоянию многих умов, которые не признают общих правил, также отвечает многочисленным различиям в интеллекте тех, которые занимаются их изучением. Некоторые, первоначально открытые теософским доктринам, подходят к каждой мелочи с одинаковой пользой для себя; другие наоборот, кто не может принять их как целое, охотно изучают их посредством второй двери, которая особенно им подходит, но которая часто вынуждает их делать многочисленные отступления через нашу науку и философию. Следовательно, первые шаги могут различаться, и кандидаты (в посвященные) нуждаются в руководстве более продвинутого брата, способного понять интеллектуальное и моральное состояние неофита.

Вот почему нет работы по этой теме, которая может быть специально здесь рекомендована. Великолепная библиография теософских работ может быть найдена в Traite Elementaire de Occulte Папюса. Здесь мы дополним ее сводкой ряда работ, длинных, но внушающих доверие, которые образуют постепенный переход от позитивизма к теософии:

Для фактических данных. Изучать: Richet, d'Assier, Liebault, Philipps, Dupotet, Reichenbach, Mesmer и др.

Целостные гипотезы: Comte, Stuart Mill, Bain, Ribot, Spencer, Taine и др.

Философия: Du Prel, Гартман, Шопенгауэр, Гегель. Большая польза может быть извлечена из более ранних работ: Спинозы. Лейбница, и даже из древних: Аристотеля, Платона, неоплатоников, пифагорейцев;

наконец, из современных ученых-мистиков: Вронского, Фабра д'Оливе, Луи Лукаса и т. д.

Вот тогда изучающий полностью поймет теософию.

Однако этот список требует дальнейших видоизменений, согласно характеру и научным склонностям изучающего. Также надо указать на некоторые характерные черты теории, которые необходимы для понимания нашего основного предмета; читатель только должен помнить, что объяснение полностью исходит от автора статьи, и он не должен приписывать некоторые его ошибки самой Теософии.

Наши позитивные науки дают последнюю формулу видимого мира в следующих словах: Нет материи без энергии: нет энергии без материи.

Это неопровержимая, но несовершенная формула, если не добавить к ней следующий комментарий.

1. Комбинация того, что мы называем Энергией и Материей представляется в разных пропорциях из того, что называется материализованной Энергией (камни, минералы, простые химические тела), чтобы источать Материю или Материальную энергию (зернышко пыльцы, сперматозоид, электрический атом). Таким образом, Материя и Энергия, хотя мы и не можем разделить их, представляют собой крайние и противоположные математические границы (или противоположные знаки) ряда, абстрактного, но неоспоримого, лишь несколько промежуточных элементов которого мы видим.

2. Элементы этого ряда, так сказать, субстанции Природы никогда не являются стабильными; Энергия, которая характеризуется бесконечным движением направляет чрезвычайно инертную материю от одного полюса к другому, как если бы она была втянута в постоянный поток, тогда как материя отвечает противоположным потоком, который ведет его назад к инертному состоянию. Например, атом фосфора, усвоенный растением из минеральных фосфатов, становится элементом клетки человеческого мозга (высокоорганизованная материя), а потом через дезинтеграцию возвращается обратно в инертное царство минералов.

3. Движение, происходящее от этого нестабильного равновесия, является организованным; оно представляет последовательность цепных гармоний, которые мы называем Законами, и которая синтезирована в наших глазах в высоком законе эволюции.

Нам навязывается один вывод: Этот гармонический синтез феномена является возвышенным проявлением того, что мы называем Волей.

Следовательно, согласно позитивной науке, видимый мир является выражением Воли, которая проявляется через нестабильное, но прогрессивное равновесие Силы и Материи.

Это представлено следующей четверкой -

1. Воля (простой корень)

2. Материя.

3. Энергия (элементы этой поляризованной Воли)

4. Видимый мир (результат их нестабильного динамического равновесия)

Позитивный метод не позволит нам остановиться на этом; мы должны в свою очередь проанализировать Волю. Здесь мы сократим этот анализ, потому что читатель легко справится с ним при помощи трактатов по психологии; он ведет сквозь два противоположных элемента утверждения и отрицания к новому превосходству; очевидно простому основанию, Идее, которую анализ снова разлагает на сознание и бессознательное, постепенно возвращаясь к самым ее дальним границам, абсолютному элементу, Единице, и сознательной и бессознательной, утвердительной и отрицательной, силе и материи, т. е. непостижимому для человека.