Урбанизатор

Как бы ни хотелось "старожилам" выгнать чуждых и нищих "новосёлов" с пригретого уже места, "головка" общины, выпустив пар и продемонстрировав эмоции, перешла к конкретике. Поскольку пункт первый нашего неписаного закона гласит:

1. "Зверь Лютый" всегда прав.

Что во втором пункте - и сами можете догадаться.

Решения обсуждались всем советом и постепенно выстроились в систему.

Прежде всего, прямо завтра с утра - крещение. Всех, от мала до велика. С раздачей крестиков, новой чистой одежды и целой обуви. Ничего своего, ни нитки, ни колечка, ни волосины - у новосёла не оставалась.

"Всё своё - отдай". "Человек рождается в жизнь - голый. Так и ты новую жизнь у меня начинаешь". Правило утверждалось болезненно. Постоянные попытки приходящих - каждого! - обойти правило, мои уступки и исключения - заканчивались плохо. Волны визгов, криков, "всенародных возмущений" и моих ответных репрессий привели, "методом последовательных приближений" к приемлемой детализации. Правило утвердилось во Всеволжске для нескольких категорий новосёлов. Позже мы его смягчали, по мере распространения по "Святой Руси" и другим странам наших санитарных, социальных и правовых норм. Но никогда не исключали полностью.

Тогда же - провести присягу. Тут меня поправили - это надо сделать сразу. В несколько усиленной форме: "... и из воли господина ни в чём не выйду". А через два года - можно и повторить. В Падуе, о которой я вспоминал, клятва городу -- ежегодно.

В известной стихотворной фразе: "Их сёла и нивы за буйный набег обрёк он..." не указано, что "набег" был "их". Может - "на них"? Тогда я остаюсь в рамках "гения русской словесности". В смысле: надо забирать себе "их сёла и нивы". А также - ловы и пажити.

Дальше - по-большевистски.

"Хлеб - голодным, мир - народам".

Это у нас получилось автоматом. На чём и стоим. Для этого, собственно, "лоси" сюда и пришли.

"За что боролись - на то и напоролись" - азбука жизни в России. "Бойтесь желаний - они исполняются" - то же самое, но шире, мягче, деперсонализировано и по-китайски.

Дальше - чуть сложнее.

"Землю - крестьянам, заводы - рабочим, буквари - детям".

Смысл - очевидный. Кто хочет учиться - в приют. Или правильнее - в интернат? Да хоть - в лицей! Не суть - казарма для детей. С интенсивным курсом обучения. Язык, ликбез, трудовое воспитание, физическая культура, строевая подготовка, ремесленные навыки. Кто хочет и может больше - следующая ступень.

Снова повторю: фиг бы мы что сделали, если бы не опыт Пердуновки! Не только мой или Трифин, но десятков моих людей, которые через это уже прошли. Они, на своих задницах, в своих головах, уже знали не только "что" - что нужно и можно учиться, но и "как" - как это делать.

Часть, из принятой молодёжи постарше - в ученики и прислугу. Ещё старше, точнее - физически более крепких - в работники.

Фактически, мы забирали из семей всех относительно здоровых старших детей и молодёжь. Чему все были очень рады: "ребёнок сыт будет и кормить не надо".

Напомню: парень с 14-16, девушка с 12-14 лет детьми здесь не считаются. Молодь, отроки и отроковицы, уноты и унотки - не дети. А трудоспособными, хоть и ограниченно, они являются... как бы не с 5-7 лет. С 7 - каждая девочка уже имеет свою прялку, мальчик пасёт гусей. Энгельгардт описывает 10-летнего пастуха, который гоняет волка пальбой из фузеи времён Отечественной войны 1812 года. Удержать на весу её не может. Поэтому укладывает на ветку дерева. Но даже сбитый с ног отдачей древнего ружья, кидается его снова перезаряжать.