Величие Древнего Египта

Среди древнейших божеств, связанных с фараоном, были богини Юга и Севера, коршун и кобра. Нехбет, коршун, была богиней Юга, Верхнего Египта, защитницей царя. Возможно, причиной воплощения богини в коршуна послужил тот факт, что коршун имел больший размах крыльев, чем любая другая из египетских птиц, а значит, закрывая крыльями птенцов, обеспечивал им наиболее надежную защиту. Богиня охраняла только фараона, и со времен Нармера ее изображают с расправленными крыльями над головой фараона (расправленные крылья символизируют защиту).

Святилище богини-кобры, Уаджет (богини Буто), находилось в болотах Дельты. Корни культа кобры уходят в глубокую древность. Уаджет тоже была защитницей фараона, но, в отличие от пассивной защиты Нехбет, которая действовала как птица, закрывающая своими крыльями птенцов, Уаджет была агрессивной и мгновенно атаковала врага. Кобра с раскрытым капюшоном, урей, готовая к нападению, помещалась на корону или лоб фараона как символ царской власти. Считалось, что с этого места ей проще всего защитить царя, испуская ослепительные лучи, которые испепеляют всех встретившихся на пути врагов, либо выплевывая яд. Несущий смерть взгляд лег в основу греческой легенды о Василиске, царском змее.

Короны Юга и Севера считались олицетворением богинь, охраняющих царя. Так называемая «белая корона» Верхнего Египта с головой коршуна являлась символом богини Нехбет, а «красная корона» с головой кобры – символом богини Уаджет, божества Дельты. Затем цари, как правители «обеих земель», стали носить двойную корону, составленную из корон Севера и Юга, символизирующую обеих богинь.

Сешат относится к древним богиням, поскольку в период правления III династии уже был жрец Сешат. Сешат связывают с Тотом; иногда в качестве дочери, но чаще называют супругой Тота. Эта богиня – покровительница письменности и геометрии имела отношение только к фараону. Одна из ее главных обязанностей заключалась в участии при закладке храмов; она помогала фараону измерять размеры нового храма с помощью «измерительного шнура». Тот, хотя был богом счета, прикладной математики и геометрии, не принимал участия в этой церемонии. Богиня Сешат записывала имена и годы правления царей на листьях древа жизни, тем самым, во-первых, обеспечивая период владычества защитой богов, а кроме того, увековечивая имена правителей. Однако, поскольку ее первым жрецом был зловещий мемфисский Каба-Секер, о котором уже упоминалось, являвшийся также жрецом Анубиса и Сетха и, следовательно связанный со смертью Воплощения Бога, то, вероятно, именно по этой причине Сешат и была той богиней, которая рассчитывала длину жизни царя.

Хотя первоначально Бес был царским богом, впоследствии он стал одним из самых любимых богов, которому поклонялись все слои общества – от знати до крестьянства. Он был чужеземным богом и появился в Египте в период правления XII династии. Бес был богом – покровителем молодых матерей и новорожденных. В древности он изображался танцором, а в период правления XVIII династии его уже изображают танцующим вокруг Та-урт, богини рождаемости и материнства; он размахивает ножом и бьет в маленький барабан. В римские времена барабан превращается в щит, и Бес напоминает куретов, которые кружились вокруг младенца Зевса, громко бряцая оружием.

Беса ни с кем не спутаешь. У него маленькое, недоразвитое туловище, кривые ноги, широкое бородатое лицо, вздернутый нос, сведенные к переносице брови; на лбу два коротких рожка. Он изображался в накинутой на плечи шкуре льва или леопарда. Считалось, что его уродливая внешность отпугивает злых духов от матери и ребенка; нож и барабан тоже служили для устрашения врага.

Бес – единственный бог, которого на рельефах изображали анфас. С периода правления XVIII династии культ Беса получает широкое распространение. Его изображения воплощаются в самых разных формах, особенно в статуэтках и статуях. Его часто изображают на различных керамических сосудах, на амулетах и подвесках. Во времена правления Птолемеев все женщины и дети носят по крайней мере по одному амулету с изображением Беса. Изображение Беса на сосудах для косметики должно было охранять содержащиеся в нем масла и придавать им целебную силу, а женщине, владелице сосуда, особую красоту. Зеркало с рельефным изображением бога Беса сохраняло жизнь человеку, так как египтяне считали отражение равным человеку. Изображения Беса украшали глиняные светильники и подставки для головы, подголовники, чтобы бог охранял покой спящего. Бес становится богом семьи, главным богом дома.