ВЕЛИКИЙ ПАТЕРИК. Сокровищница духовной мудрости преподобных отцов Церкви. Том II. Главы XI-XXVII.

103. Брат просил авву Матоя: «Скажи мне слово». Тот ответил: «Ступай и моли Бога, чтобы Он даровал плач и смирение твоему сердцу. Всегда размышляй о своих грехах. Не суди других, но будь ниже всех. Не дружи с отроком, не знакомься с женщиной и не води дружбы с еретиком. Отсеки от себя дерзновение. Обуздывай язык и чрево, не пей вина, даже немного. Если кто станет говорить с тобой о деле, не вступай с ним в спор, но, если он говорит правильно, соглашайся с ним, а если неправильно, скажи: „Ты знаешь, что говоришь“, и не спорь с ним о сказанном. В этом и состоит смирение».

104. Один брат спросил авву Матоя: «Как мне поступать? Мой язык доставляет мне скорби. Всякий раз, как я оказываюсь среди людей, не могу его сдержать, но осуждаю людей за всякое дело и обличаю их. Что мне делать?» Старец ответил: «Если ты не можешь сдерживать язык, живи в уединении, потому что это твоя немощь. А тот, кто живет с братиями, должен быть не угловатым, но круглым, чтобы никого не задевать». И старец добавил: «И я не по добродетели живу один, но по немощи. Потому что сильны те, которые пребывают среди людей».

105. Авва Мио рассказывал об одном старце, который жил в Скиту, что он был из рабов и в совершенстве стяжал дар рассуждения. Каждый год он ходил в Александрию, чтобы заплатить оброк своим господам. Встречая его, они кланялись ему, а старец наливал воду в таз и омывал им ноги. Они говорили ему: «Авва, зачем? Нам неловко перед тобой». А он отвечал: «Я не перестал быть вашим рабом и благодарен, что вы отпустили меня на свободу, чтобы я служил Богу. Но я омываю вам ноги, примите этот мой оброк». Они спорили и не соглашались. А он говорил им: «Если вы не хотите принять мой оброк, то я останусь здесь и буду служить вам». Тогда они разрешали ему сделать то, что он желал, и провожали со множеством подарков и большими почестями, чтобы он устраивал за них трапезы любви. Поэтому он стал знаменитым и любимым в Скиту.

106. Авва Макарий пришел к авве Пахомию Тавеннисиоту. Авва Пахомий спросил его: «Нужно ли наказывать братий, которые нарушают устав?» Авва Макарий ответил: «Наказывай и суди своих подчиненных по справедливости. А больше никого не суди, потому что в Писании сказано: „Не внутренних ли вы судите? Внешних же судит Бог“[66]».

107. Авва Нил сказал: «Блажен монах, который считает себя всеми отверженным».

108. Авва Пимен, услышав об авве Нистерое, который жил в киновии, пожелал его увидеть. Он попросил авву киновии, чтобы тот послал к нему авву Нистероя, но авва киновии не хотел, чтобы Нистерой шел один и потому не отпустил.

Спустя немного времени эконом киновии попросил авву позволить ему сходить к авве Пимену, чтобы открыть помыслы. Авва отпустил его, сказав: «Возьми с собой и брата Нистероя, потому что старец просил прислать его, но я не решился отправить его одного».

Эконом пришел к старцу, открыл свои помыслы, и тот уврачевал его. Потом старец спросил авву Нистероя: «Как ты стяжал эту добродетель, что какая бы скорбь ни приключилась с тобой в киновии, ты ничего не говоришь и ни во что не вмешиваешься?» Авва Нистерой долго молчал, но, понуждаемый старцем, наконец сказал: «Прости меня, авва, как только я вступил в киновию, я сказал своему помыслу: „Ты не выше осла. Осла бьют – и он ничего не говорит, бранят – и он ничего не отвечает. Таким будь и ты, как сказал псалмопевец: Как скот был я пред Тобою. Но я всегда с Тобою“[67]».

109. Авва Ксанфий говорил: «Собака лучше меня, потому что у нее есть любовь к хозяину и ее не за что судить».

110. Авва Орсисий сказал: «Если сырой кирпич положить в основание здания, стоящего около реки, то оно не простоит и дня. А если кирпич обожжен, то постройка будет прочна, как камень. Так и человек, имеющий мiрское устроение, душа которого не закалена, как у Иосифа, страхом Божиим, – если достигнет власти, сразу терпит поражение. Много искушений у тех, кто живет среди людей. Поэтому лучше, чтобы человек, зная свою меру, избегал бремени власти, хотя утвержденные верой всегда остаются непоколебимы.

Если кто пожелает сказать слово о святейшем Иосифе, то скажет, что Иосиф не был обычным человеком, ходящим по земле. Ведь он претерпел множество искушений в стране, где не было даже следа богопочитания. Но Бог отцов его был с ним и избавлял от всякой скорби. И теперь он вместе со своими отцами в Царстве Небесном. А мы, зная свою меру, будем подвизаться. Только так мы сможем избежать суда Божия».