Жизнь пророка Мухаммада

«Клянусь Аллахом, я просил для израильтян меньшего, но они не

смогли делать и этого!» Тогда Посланник Аллаха

сказал: «Мне

стыдно пред Господом моим, и я покоряюсь Ему», а когда он был уже

далеко, Господь его обратился к нему и сказал: «Слово Моё неизменно, и пять молитв будут зачитываться здесь, как пятьдесят!»

В ту же ночь Посланник Аллаха вернулся в Мекку. Оказавшись

среди своих соплеменников, он сообщил им, какие великие знамения

были показаны ему Всемогущим и Великим Аллахом, но это привело

лишь к тому, что они с новой силой принялись обвинять его во лжи и

наносить ему всевозможные обиды. При этом одни стали хлопать в

ладоши, другие хватались за головы руками в знак недоверия и

удивления, а кто-то пришёл к Абу Бакру ас-Сиддику, да будет доволен

им Аллах, и сообщил ему об этом, на что он сказал: «Если он говорит

так, значит, он говорит правду!» Люди спросили его: «И ты веришь

ему?» Он ответил: «Поистине, я поверил бы ему, даже если бы он

сообщил и нечто более удивительное!»

Тогда неверные стали испытывать Пророка

, требуя от него

описать им Иерусалим, которого он никогда не видел прежде, и Аллах

сделал так, что он увидел его перед собой воочию. Тогда Посланник

Аллаха

стал описывать город во всех деталях, и курейшитам

осталось только признать тот факт, что это описание было абсолютно

точным.

Потом они задали Пророку вопрос об их караване, который как

раз в это время возвращался в Мекку из Сирии, и он назвал им

количество верблюдов, описал всё, что происходило с караваном в

пути, назвал время его возвращения в Мекку и даже указал, какой

именно верблюд идёт первым. Всё это впоследствии подтвердилось, но

не заставило несправедливых отказаться от своего неверия.

А наутро к Пророку , явился Джибрил, который объяснил ему, как именно следует совершать пятикратные молитвы, и указал на

время совершения каждой из них, ибо раньше мусульмане молились

дважды в день, совершая по два ракяата59 утром и вечером.

Вопросы и задания

1. Что заставило Пророка отправиться в Таиф, и с какой надеждой

он отправился туда?

2. Почему, находясь в городе Таиф, Пророк Мухаммад обращался к

Аллаху с такими словами: «О Аллах, тебе жалуюсь на недостаток

силы, беспомощность и униженность среди людей!»?

3. Что ответил Пророк Мухаммад

на требования курейшитов

показать чудеса и знамения?

4. Как в Священном Коране описывается ночное путешествие Пророка

из Мекки в Иерусалим?

5. Что Аллах вменил в обязанность мусульманам при вознесении

Пророка Мухаммада в высший мир?

59 Ракяат — цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением строго определённых молитвенных формул и

чтением различных сур или аятов Корана по желанию молящегося. Единственным исключением является первая сура Корана

«Аль-Фатиха», которая каждый раз читается в обязательном порядке.

Глава седьмая

Обращения к племенам и отдельным людям с предложениями

принять ислам

С тех пор как Аллах повелел Пророку открыто обращаться к людям с

призывом к исламу, он всегда выходил к людям в периоды совершения

хаджжа и во время ярмарок, являясь на места стоянок различных

племён и обращаясь к ним с этим призывом.

В доисламские времена тремя наиболее известными и самыми

близкими к Мекке ярмарками были ярмарки в 'Укязе, Маджанне и

Зу-ль-Маджазе. 'Укяз — название селения, находившегося между

Нахлей и Таифом, где ярмарка проводилась с начала и до 20-го числа

месяца зу-ль-ка'да, после чего она перемещалась в Маджанну и

продолжалась до конца месяца. Маджанна находится в вади Марр

аз-Захран близ Мекки, что же касается Зу-ль-Маджаза, то это место

находится поблизости от горы 'Арафат. Там ярмарки проводились с 1

по 7 число месяца зу-ль-хиджжа, а после их завершения люди

приступали к исполнению обрядов хаджжа.

Среди тех, к кому Посланник Аллаха

обратился со своим

призывом и предложением предоставить ему убежище и защиту, можно упомянуть такие племена, как бану 'амир бин са'а'а, бану

мухариб, бану фазара, бану гассан, бану мурра, бану ханифа, бану

суляйм, бану 'абс, бану наср, бану-ль-бака, бану кинда, бану кальб, бану-ль-харис бин ка'б и бану 'узра, и никто из них не откликнулся на

его призыв. В этом отношении единственное отличие между ними

заключалось в том, как именно они отказывали ему, поскольку одни

просто давали Пророку

вежливый отказ, другие выдвигали в ка-

честве условия то, что они должны играть главенствующую роль, третьи говорили: «Твои родственники, знающие тебя лучше, очевидно, основывались на чём-то, раз они не последовали за тобой!» — чет-

вёртые же отказали Посланнику Аллаха в грубой форме, а самый

грубый ответ дали ему соплеменники лжеца Мусайлимы60 из племени

бану ханифа.