Зверь лютый Книга 38 Ляхолетье

Если земли передавались вместе с людьми - они теряли право на свои участки. Иногда крестьяне, не имея возможности оградить свое хозяйство от бесчинств феодалов-соседей, сами отказываться от права на землю и искали покровительства: шли в кабалу к хорошим панам.

Некоторые пытаются искать прибежища в других местах. Их называют гости (лат. hospites).

Гость - альтернатива жребию. Крестьянин получает надел в вечное владение. Может в любое время уйти, если поставит на свое место другого, выплатит долги, отдаст часть урожая... Похоже на Юрьев день.

Частное землевладение крестьян даёт иную, чем на Руси, картинку.

А я в батька один син, а я в батька один син.

А я в батька один син, один син, погуляю хоч би з ким.

Хлопец хвастает перед дивчиной: я у отца один сын. Богатый жених: отцов надел делить не с кем.

Наследование по мужской линии, девица набивает себе цену иначе:

А я донька мамчина, а я донька мамчина,

А я донька мамчина, мамчина, цлуватись навчена.

Кметы стремятся не делить наделы, младшие сыновья отправляются искать лучшей доли.

Гостей, свободных согласно обычаям селят в имениях правителя, епископов, знати, обязывая отдавать часть урожая. Такая колонизация - следствие естественного прироста населения, обилия неосвоенных земель, упрочения феодального землевладения.

В XII в., особенно во второй его половине, на правах свободных гостей также селят несвободных крестьян, с той разницей, что они не имеют права оставить хозяйство. Вместо прежних, произвольно налагавшихся владельцем повинностей им, как и свободным гостям, ставят условия в договоре. Эта система оправдывала себя для обеих сторон. Несвободный, зная объем своих обязанностей, лучше работал, так как излишки урожая оставались у него; господин же выигрывал от более качественного труда.

Эта система - НЕ работает.

Пан всегда хочет больше. А кмет регулярно не может и обычного. Из-за колебаний климата, например. Тогда - кабала. Часто у собственного пана. Заем выдаётся так, чтобы его не удалось вернуть. Крестьянство закрепощается и обезземеливается.

Община работает как соц.защита: демпфирует удары судьбы. Но наследуемый лан - аналог отрубов Столыпинской реформы. Каждый сам за себя.

-- Морда кулацкая, кто ж за тебя впишется?

В 16 в. король Сигизмунд вводит в королевских поместьях на территориях будущих Белоруссии и Украины систему фольварков: барщина доходит до 6 дней в неделю. Батрак - крепостной и безземельный. Панам это нравится и система распространилась широко. Кроме самой Польши - там она уже.

Забавно: крестьянам навязывают семейную, частную собственность на землю. Как сопротивлялись крестьянские представители во времена Столыпина в России. А шляхта веками сохраняет право общественной, родовой.

На Руси экспансия крестьянская. Община (мир), выпахав землю, перебирается на новые места.

В Польше - панская. Пан, получив от князя землю, приглашает людей для её заселения. Новосёлов организует назначенный паном осадчик (локатор), который становится солтысом (сельский староста).

Власть солтыса наследственная. За службу получает 2-5 ланов земли, свободных от чинша (оброка), но не от десятины, мельницу, корчму, рыбные ловли и прочие угодья. Ему идёт шестая или седьмая часть всего чинша с крестьянских хозяйств, треть всех судебных штрафов. Несёт военную службу, сопровождает пана во время походов в пределах страны на коне, стоимость которого указана в договоре.

Именно солтысы активно поддержали принцессу. По своим свойствам: конные и оружные, грамотные, многочисленные, распространённые по всему королевству. По своим целям: повышение статуса, исключение зависимости от гербовой шляхты, получение права собственности на управляемые поместья. Им, самым мелким феодалам, нужна сильная королевская власть для защиты от феодалов крупных и от крестьян подчинённых.

Земельная рента - продуктами и повинностями.

Подати: поральное, поволовое, подворовое, подымное, нарез, сеп. Поральное и поволовое вносят зерном. Подворовое - домашний скот крестьянина. Скотом - мелким и крупным - вносят и нарез. Сеп - в Малой Польше, зерном.

Есть поборы с общины в целом, например, ополье. Взимается крупным скотом.

Повинность стан: население деревни, где останавливался князь во время своих ежегодных объездов страны для отправления суда, обязано снабжать его. Стан требуют для себя и сановники. Повинность превратилась в один из постоянных видов ренты, независимо от того, останавливался ли князь в деревне. В нач. ХI в. под видом стана взимают то известное количества меда, то меда и сена, то домашнего скота.