Эвальд Васильевич Ильенков
Вопросы философии, 1 (1955), с. 42–56
Это очень старый вопрос — об отношении красоты, добра и истины. В наши дни он формулируется чаще как вопрос об отношении искусства, этики и науки. Но это тот же самый вопрос.
Как научить ребенка мыслить? Какова роль школы и учителя в этом процессе? Как формируются интеллектуальные, эстетические и иные способности человека? На эти и иные вопросы, которые и сегодня со всей остротой встают перед российской школой и учителями, отвечает выдающийся философ Эвальд Васильевич Ильенков (1924—1979).
Философия Гегеля и современность. Москва, 1973, с. 120–144
Введите сюда краткую аннотацию
Логическое и историческое. Философская энциклопедия, т.3, с. 242–245
Мечтая о мыслящей машине, столь же, а может быть, и еще более совершенной, чем человек, многие кибернетики исходят из представлений, будто мыслит мозг. Поэтому им кажется, что достаточно построить модель мозга, чтобы получить и искусственное мышление.Увы, нет. Ибо мыслит не мозг, а человек с помощью мозга. Тем теоретикам, которые не усматривали большой разницы между тем и другим, Л. Фейербах уже более ста лет назад предлагал проделать несложный мысленный эксперимент. Попробуйте вырезать мозг из тела человека, положите его на тарелку и посмотрите – будет ли он мыслить?Способность мыслить не наследуется человеком вместе с мозгом, эта способность не «закодирована» в нем генетически, биологически. Она «наследуется», передается от поколения к поколению совсем другим путем – через формы предметного мира, созданного трудом, через тело цивилизации.Чтобы отдельный мозг обрел способность мыслить, его обладатель должен быть с детства включен в систему общественно-человеческих отношений и развит в согласии с ее требованиями и нормами.
Александр Семёнович Арсеньев , Василий Васильевич Давыдов , Эвальд Васильевич Ильенков
Проблема идеального. «Вопросы философии», 6 (1979), с. 128–140
Одной из важнейших задач советских философов по-прежнему остаётся завещанная В.И. Лениным разработка систематически развёрнутого изложения диалектики как логики и теории познания современного материализма. Определённым вкладом в решение этой проблемы явится новая книга доктора философских наук Э.В. Ильенкова. В ней излагаются результаты многолетних исследований автора в области истории формирования диалектической логики, рассматриваются существенные стороны марксистско-ленинской теории диалектики. Как и другие работы автора, книгу отличает содержательный анализ и доступное изложение самых сложных проблем философии. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии. Текст приведён по изданию 1974 года (авторский). Издание 1984 года подверглось идеалистической редакторской правке и не рекомендуется к чтению.
Абстракция. Философская энциклопедия, т.1, с. 12–13Всеобщее. Философская энциклопедия, т.1, с. 301–304
Заблуждение.Философская энциклопедия, т.2, с.144-147
Действительность. Философская энциклопедия, т.1, с. 442–444
Идеальное. Философская энциклопедия, т.2, с. 219–227
Александр Иванович Мещеряков и его педагогика. «Молодой коммунист», 2 (1975), с. 80–84
С чего начинается личность. Москва, 1984, с. 319–358
Современные зарубежные концепции диалектики. Критические очерки. Москва, 1987, с.133 — 163
Э.В. Ильенков: личность и творчество. Москва, 1999
Субстанция. Философский словарь.2е изд. Москва, 1968,т 5 с. 151–154
Идеал. Философская энциклопедия, т.2, с. 195–199
Единичное. Философская энциклопедия, т.2, с. 102–104.
Главный философский труд Эвальда Васильевича Ильенкова (1924-1979), принесший автору международную известность. В книге исследуются закономерности теоретического мышления в контексте логики развития политической экономии как науки. Предмет исследования - конкретный историзм категориальных характеристик мышления. В монографии показано, что критика политэкономии у К.Маркса содержательным образом связана с выявлением историко-философских предпосылок формирования научной теории вообще. Важнейшие особенности научного метода исследования непосредственно обнаруживаются в анализе понятий абстрактного, конкретного, противоречия, исторического и логического.Книга Э.В.Ильенкова в полном виде издается впервые. Прижизненное (1960) издание (неполное, подвергшееся жесткой цензуре) переведено на основные европейские языки. До настоящего времени работа сохраняет свою актуальность. Основные идеи, реализованные в монографии Ильенкова, и сегодня вызывают интерес в различных областях научного знания.* * *Ильенков Эвальд ВасильевичДиалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышленииХудожественное оформление А. СорокинКомпьютерная верстка Н. МерзляковПодписано в печать 27.05.97Усл. печ. л. 24,36Уч.-изд. л. 29,6Тираж 2000 экз.Издательство «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН)1997
Конкретное. Философская энциклопедия, т.3, с. 44–45
Единство. Философская энциклопедия, т.2, с. 104–106
Вопросы философии, 6 (2009), с. 92–100
Взаимодействие. Философская энциклопедия, т.1, с.250Взаимосвязь. Философская энциклопедия, т.1, с. 251–252
Диалектика и логика. Формы мышления. Москва, 1962, с. 172–210